Critique de l'islam

 Un suicide littéraire français 02 JANVIER 2015 |  PAR SYLVAIN BOURMEAU Critique de Soumission suivie d'un long entretien exclusif avec son auteur, Michel Houellebecq. Nous sommes dans sept ans et la France a peur. Le pays est en proie à des troubles mystérieux, des épisodes réguliers de violences urbaines surviennent sur le territoire national, sciemment occultés par les médias. On nous cache tout, on nous dit rien et, dans quelques mois, l’élection présidentielle verra triompher le leader de

hebdo : affaire sur les violences dans le monde musulman sur l’innocence des musulmans (Film). « Je vis sous la loi française, pas sous la loi coranique ». Après les attentats du 11 septembre 2001, idée de dénoncer une certaine interprétation de l’Islam par les caricatures. D’abord au Danemark. Publication en France par Charly hebdo. Feu au siège du journal, menace de mort, mise à prix de la tête des dessinateurs. > Quel était l’objectif poursuivi ? Les journalistes expliquaient qu’ils voulaient

Wahhabisme 1 Wahhabisme Le wahhabisme est un mouvement politico-religieux saoudien, fondé par Mohammed ben Abdelwahhab. Selon lui, l'islam devrait être ramené à sa forme originelle qu'il définit selon sa propre interprétation du Coran et des hadiths. La pensée ainsi définie diffère des autres doctrines de l'Islam, très largement majoritaires. Parfois perçue comme une secte[1], cette doctrine est régulièrement présentée comme un mouvement ultra-orthodoxe et extrémiste. Cette doctrine se définit

posent de nouvelles questions morales et soulèvent bien des incertitudes. L’essoufflement de l’idéal laïque repose aussi sur la remis en cause de l’une des institutions centrales qui l’incarnaient : l’école publique. Celle-ci subit de nombreuses critiques dans les années 1970, qui soulignent notamment la reproduction des inégalités sociales en son sein. Par ailleurs, les nouvelles valeurs sociales, qui font une place centrale à l’épanouissement personnel, mettent à mal la morale laïque qui était traditionnellement

Dissertation enquête sur l’Islam Introduction Pour commencer mon enquête sur cette une religion abrahamique fondée par Mahomet en Arabie au VIIe siècle, il nous a fallu de nous rendre aux mosquées de Sudbury, au Jai l’opportunité de rencontrer quelques imams. Apres avoir défini, la raison de ma visite et les objectifs de mon enquête, imams de la mosquée a accepté de me recevoir et de répondre à mes question. Dans les pages qui suivent, Avec un système de question-réponse, on essayera de comprendre

Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de l’article de : Laurent Mucchielli, “L’islamophobie: une myopie intellectuelle ?” Un compte-rendu critique du livre de Vincent Geisser, La nouvelle islamophobie, Paris, La Découverte, 2003. [Autorisation formelle accordée, le 8 septembre 2005, par M. Laurent Mucchielli, sociologue et historien de formation, chargé de recherche au CNRS et directeur

recours à la violence. Nous le ferons en trois moments : nous verrons dans un premier temps (I) comment la laïcité constitue un garant de la tolérance et du respect de la liberté cultuelle ; nous étudierons par la suite (II) le rapport de la laïcité à l’Islam ; nous passerons enfin à l’analyse de (III) la laïcité en tant que principe universel de légitimation de l’intolérance et de la violence. ************************** Le discours met en

donné vie par son souffle, puisqu'il est présent en moi, je suis Dieu. " Mais qu'en est-il aujourd'hui? Une quête philosophique est-elle impossible quand la Religion s'en mêle? C'est pour tenter d'avoir réponse à ces questions que j'ai choisi de critiquer la citation suivante: "La foi prétend nous sauver, la philosophie nous ouvre le chemin pour nous sauver nous-mêmes. Il n'y a donc jamais de place à l'une là où il y a l'autre. Quand la religion avance, la raison recule". (Hamid Zanaz) Avant

ce problème soit publié à un moment où ce dernier est au centre des attentions. Si le livre avait été publié au début du vingtième siècle , alors que le conflit avec l’islam était beaucoup moins présent qu’aujourd’hui , aurait-il suscité autant d’intérêt ? Bien sûr que non! Deuxièmement, le rôle d’un caricaturiste est de critiquer la société, souvent avec humour (parfois noir), mais toujours avec subtilité. On peut d’ailleurs le comparer à un journaliste car il est aussi de son devoir de regarder

Au départ, Voltaire était très hostile à l’islam. La pièce théâtrale « Mahomet, ou le fanatisme » composée en 1742, était considérée comme le parfait exemple pour dépeindre le personnage du Prophète Mohammed (SBDL). « Mahomet le fanatique, le cruel, le fourbe, et, à la honte des hommes, le grand, qui de garçon marchand devient prophète, législateur et monarque. » Recueil des Lettres de Voltaire (1739-41), Goethe, qui avait traduit la pièce en allemand pour complaire à son maître, le prince Charles-Auguste