Critique de l'islam

parlement doit être musulman « Shit », ainsi de suite les postes sont repartis. Les pays arabes se sentent liés par critères ‘appartenance. L’islam : L’Islam est une religion. Environ 1 000 000 000 ou plus. C’est la 2ème religion sur terre. Même si les chrétiens sont de moins en moins pratiquants. Ce milliard fait plus de conversion que les chrétiens. I- L’Islam dans l’histoire a. Le contexte Les arabes viennent de la péninsule arabique. = Arabie Saoudite, Yémen...etc. Le climat n’est pas très

la perspective d'une nouvelle réflexion que le dernier ouvrage de Mahmoud Hussein, habile pseudonyme qui cache deux sympathiques et brillants exégètes de l'islam, aborde une question explosive: savoir lire, ou relire, le Coran à la lumière de la modernité. A priori, l'idée porte en elle une mine d'ennuis, sauf si l'on offre au lecteur une critique constructive, aussi respectueuse de la foi que sévère envers des dogmes infondés. En une dizaine de chapitres aussi brefs qu'enlevés, les auteurs proposent

le Centre Parkinson Mohamed Ali. III- Son histoire dans le contexte historique des États-Unis à l’époque. Son refus de partir au Vietnam provoqua la confiscation de sa carte de boxe. Sa popularité diminua et le public, même noir, fut volontiers critique. En 1966, il refusa de servir dans l’armée américaine engagée dans la guerre du Vietnam argumentant qu’il n’avait « rien contre le Vietnam » et qu’ « aucun Vietnamien ne l’avait jamais traité de nègre ». De plus, il ajouta qu’en tant que bon musulman

« Espoirs et réalités de la femme dans l’islam – de la suprématie patriarcale au nouveau féminisme islamique » Aborder la thématique de la situation inégalitaire des femmes dans l’Islam aujourd’hui répond à un besoin de clarification et de prise de distance par rapport au flot d’informations qui inonde l’espace public sur ce sujet. Afin d’aborder et de comprendre ce sujet sensible, nous allons nous pencher dans un premier temps sur le statut des femmes de l’Arabie préislamique et au sein

roman. » Si ces réflexions préliminaires nous préparent à la satire, il n'en est ici encore aucune trace. On se souviendra néanmoins des précautions prises par l'auteur : son souci de différencier l'étonnement des Persans et l'idée d'examen ou de critique s'ajoute à sa volonté d'authentifier ces lettres et de se présenter comme un simple traducteur. Artifice bien connu de l'époque par lequel Montesquieu prévient les accusations de légèreté ou d'invraisemblance et excuse l'audace de la satire. XI -

pères sur leurs filles. Il consistait en le fait qu'un homme offre en mariage sa fille à un autre homme à condition que celui-ci offre à son tour sa fille en mariage à celui-là. Dans ce type de mariage, aucune des deux mariées n'obtenait de dot. L'Islam abolit cette coutume. Le Saint Prophète accorda une liberté totale à sa fille Fâtimah al-Zahrâ' pour qu'elle choisisse son mari. Lorsque Ali ibn Abi Talib (P) vint un jour demander au Saint Prophète la main de sa fille, Fâtimah al-Zahrâ' (P), ce

origines du terrorisme de 2001, le professeur et intellectuel américain d'origine palestinienne Edward W. Saïd dénonce le flou autour de cette notion : « “Terrorisme” est devenu synonyme d'anti-américanisme, qui a son tour est devenu synonyme de critique des Etats-Unis, qui à son tour est devenu synonyme d'anti-patriotisme. C'est une série d'équations inacceptable. Et je pense qu'il faudrait retourner , par exemple, aux débats des Nations-Unies dans les années 1970 sur ce qu'est vraiment le terrorisme

qui avait tenté de remettre en cause l’un des acquis réalisés avec l’arrivée de l’islam au Maroc. Dans le cadre de ce qu’on appelait la politique berbère du Protectorat, qui visait principalement à séparer les arabes des berbères pour mieux régner, l’administration coloniale a tenté, à travers le dahir berbère de 1930, de réinstaurer une coutume très ancienne qui existait au Maroc bien avant l’arrivée de l’Islam, et qui privait les femmes de leur héritage. Une première tentative dans ce sens

L'islam contre le terrorisme ¤ Sur le terrorisme en général, voir l'étude de Arnaud Blin, Le terrorisme, dans l'utile collection "Idées reçues", éditions du Cavalier Bleu, 2005, et plus largement, avec Gérard Chaliand, Histoire du terrorisme, de l'Antiquité à Al-Qaida, Bayard, 2004. On y verra à quel point le terrorisme, qu'il soit le fait des gouvernements ou des Etats, de majorités, de minorités ou de groupuscules politiques, religieuses ou autres, est un phénomène universel. V. également

influences  réciproques de cultures différents, le métissages sont fréquents dans le domaine artistique. Aire culturelle : zone géographique qui connaît une certaine unité de culture autour d’une langue ( Amérique latine), d’une religion (l’Islam), de façon de vivre (l’Amérique anglo-saxonne). Appartenance identitaire :  sentiment pour une personne d’appartenir  à un groupe identifiable par sa langue, sa religion, sa mémoire et ses manières de vivre. Cela se marque souvent