Critique de l'islam

INTRODUCTION : L’islam est définitivement passé à l’Ouest. Non pas sous la forme d’une conquête, ni d'une conversion massive mais par un déplacement volontaire des populations musulmanes, venues chercher du travail ou simplement des meilleures conditions de vie en Occident. Cette situation minoritaire n’est pas totalement inédite, car elle prend d’autant plus d’importance dans l’espace musulman traditionnel qui lui aussi est traversé par le phénomène de mondialisation. C’est au moment où les frontières

constitue une forte minorité en Turquie, tant chez les Turcs que chez les Kurdes. Probablement né d’une rencontre entre le chamanisme des nomades turkmènes et le chiisme, l’alévisme demeure assez mystérieux : il suit une interprétation ésotérique de l’Islam et possède de nombreuses pratiques spécifiques aux origines incertaines. Très impliqué dans dans la politique, les Alévis ont parfois fait l’objet de violence de la part des sunnites fondamentalistes qui les considèrent comme hérétiques. La minorité

MOSCI Case postale 145 1350 Orbe (CH) 079 444 79 75 info@mosci.info CPP: 10-189623-1 N° Clearing 9000 (La Poste Suisse) www.mosci.info Vérités sur l’islam Par :David Vaucher « Nous ne croyons le mal que quand il est venu. » Jean de La Fontaine Introduction Sommaire : Première partie : Fondements et sociologie de l’islam ; sources et effets du droit islamique 1. Quelques définitions 1) 2) 3) 1) 2) 3) 4) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Islam = soumission Le Coran

Introduction : L’Islam interdit le ribā, mot arabe signifiant à la fois usure et intérêt. L’interdiction du ribā figure dans la loi islamique, née dans l’Arabie du Moyen Âge. Elle est à la base de la finance islamique qui connut une expansion remarquable durant la deuxième moitié du XXe siècle. I- La théorie liée à la finance islamique : Les techniques de financements islamiques ne datent pas d'aujourd'hui. Effectivement, elles sont inspirées de la vie du prophète Mohammed, de ses dires et

peut l'expliquer en 4 facteurs, lorsque le futur président aborde le sujet de l'islam, il n'est pas discrédité. Il est d'abord lui-même issu de l'immigration, ce qui lui confère une grande crédibilité. Son bilan basé sur la stratégie dite des « deux jambes » (p.13) lui permet de définir un cadre républicain qui tout en restant ouvert à l’Islam en se fermant à certaines dérives. Il s'oppose, à titre d'exemple, à l’Islam radical tout en se manifestant ouvert sur le sujet en créant le conseil français

Lama donne une forte importance à la réincarnation. Les actions de l’homme sont prises en compte et permettent de savoir s’il montera ou descendra sur l’échelle des créatures. La dernière religion présentée est le troisième grand monothéisme, l’Islam. Cette religion est également en pleine expansion en dehors du monde arabe, en Europe et en Afrique. Cette religion est d’origine asiatique et est née en Arabie, entre Médine et la Mecque. Ce culte se base sur les actions du prophète Mahomet. Le livre

quête ontologique et religieuse dans l'islam spirituel, mystique, et ascétique de l'islam. C'est une voie intérieure (Batin) apparue avec la révélation prophétique de l'islam, ayant pris ses racines initiales dans l'orthodoxie sunnite essentiellement, mais qui a évolué épistémologiquement - pour certains de ses courants - pour ensuite problématiser les dissidences chiites (ismaïlisme, Druzes). Le tassawouf est par conséquent un élan de l'âme loin du théisme orthodoxe de l'islam. Son discours est contemplatif et

travaux sur les sociétés musulmanes, aussi bien en sociologie qu’en politologie, auxquels il reprochait de confondre la domination publique d’une référence – l’islam, ses rites et ses règles – avec la détermination, par cette référence, des systèmes d’action dans lesquels les hommes se trouvent engagés. Il y défendait également l’idée que l’islam ne doit pas être appréhendé comme le terme central de toute explication. Ce sont ces idées que J.N Ferrié entend à nouveau débattre ici. 3Curieusement, le

descendants puniques en concurrence avec les Romains, les informations qui nous sont parvenues, furent en partie biaisées par les concurrents et parcellaires, véhiculant mystère et image sulfureuse. Il est important de savoir qu'entre éloges et critiques, il faut discerner les jalousies, convoitises et rivalités de l'époque. Pour les Grecs (de Grèce vivant au Liban), qui utilisèrent les premiers le nom de Phénicie, le territoire s'étendait sur la zone côtière comprise entre le mont Casius au nord

lesquels les nouveaux marchands chrétiens voient des concurrents. Marchand, le Juif est aussi prêteur d’argent – d’où l’idée, débattue, que l’usure ferait beaucoup pour son impopularité. Dans les pays musulmans, les Juifs, d’autant mieux intégrés que l’islam considère favorablement le commerce et ses profits, se livrent à des activités économiques beaucoup plus diversifiées : ils sont marchands et prêteurs, mais aussi artisans et même agriculteurs. Concernant le « domaine social », objet de la quatrième