Critique Ecole Des Femmes Scene 6

l.9-l.11 Inspiration Platon (Banquet) Jeu polyptotique sur « moine « monacal » et paronomase (association de deux mots au sonorité similaire mais sens différent) « moine « moins » l.45-47 Construction inversée « pauvre de fortune, infortuné en femmes » l.22-23 jouant sur suffixe privatif « in » Enumération antithétiques : l.19-25( l.27-30 illustre ( entre dehors et dedans L.8 énumération figures joyeuses et frivoles (fines drogues l.14-15 ( intérieur précieux Longue description laideur physique

figures. Béatifiée en 1909 et canonisée au lendemain de la première guerre mondiale, le parlement décide à ce moment là qu'aura lieu une fête en son honneur le deuxième dimanche de mai. Cette nouvelle célébration ramène ce personnage sur le devant de la scène nationale. Rapidement, elle fait l'objet de convoitises et attire certains partis politiques (notamment durant la IIIème République, ou encore aujourd'hui, le Front National) qui apprécient l'image mythique qu'elle renvoie. D'un côté, le mythe,

personnage d’Awa Astou dans Xala (1973) de Sembène 1 Pierrette Herzberger-Fofana: Littérature féminine francophone d’Afrique noire, Paris, L’Harmattan, 2000, P. 08. 2 ibid., P. 08 1 Ousmane. Ceci est la raison pour laquelle certaines critiques affirment que « pratiquement, toutes les œuvres qui analysent l’image de la femme africaine dans la littérature se fondent sur les œuvres écrites par les hommes. Ces ouvrages reflètent certes la sensibilité artistique de l’auteur et la sympathie

épousera, toute fière qu'on est, et on vous enrichira, tout ruiné que vous êtes, entendezvous ? Fierté, raison et richesse, il faudra que tout se rende. Quand l'amour parle, il est le maître, et il parlera. in Les Fausses Confidences de Marivaux, Scène II. Chez Marivaux, l'amour est toujours surprise, épreuve et déguisement. Son surgissement fait théâtre et son aveu est attendu. Ici il s'agit bien, dans un microcosme social magistralement évoqué, du long combat que mène, contre elle-même et

Sens spécifique de l’humanisme : Mouvement intellectuel constitutif de la Renaissance née en Italie au XIV, qui fut marqué par le retour aux textes antiques dont on tira des modèles de vie, d’écritures et de pensée. Les écrivains ont foi en l’esprit critique de l’humain, pour qu’il change. De plus Il valorise l’Homme, privilégie les valeurs intellectuelles pour l’amélioration de l’Homme. L’essentiel des œuvres sont donc centré sur l’être humain, le plus souvent son coté sombre. Le lien qui unit ces

Glossaires de rhétorique », intéressants à consulter. Textes et entrées dans le chapitre «La question de l’Homme dans l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours» SÉQUENCE 3 – La question de la femme au xviiie siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le

Alexandre Cabanel né en 1823 et meurt en 1889, est un artiste-peintre français du XIXème siècle qui fut considéré comme l'un des plus grands peintres académiques. « De tous les peintres académistes, Cabanel fut à la fois la plus adulé et le plus critiqué » Jean Nougaret. Très tôt Cabanel a des dispositions pour les arts et fréquente l'école des Beaux-arts de Montpellier, puis il s'envolera pour Paris en 1839 où il sera intégré dans l'atelier de François-Edouard Picot. Durant cette époque, Cabanel

s’est développé en France, et plus largement en Europe. En d’autres termes , Il concerne tout aussi bien n’importe quel expression artistique . Naissance du courant : Il n’y eut jamais durant le XVIIe siècle un véritable « groupe » classique ou une école. Les quatre grands auteurs classiques –La Fontaine, Molière , Boileau et Racine-, pour ne prendre qu’eux , ont entretenu des rapports épisodiques. Seuls Racine et Boileau sont liés par une véritable amitié. Néanmoins, chacun à sa manière, ils défendent

« Comment, disait M. le Duc de X., Molière est-il fou et nous prend-il pour des benêts de nous faire essuyer cinq actes en prose ? A-t-on jamais vu plus d'extravagance ? Le moyen d'être diverti par de la prose! » NOTE D’INTENTION DU METTEUR EN SCENE Certes l’avarice est un trait de caractère, dont la pièce de Molière fait avec « maestria » l’apologie sans scrupule, et l’œuvre n’est pas là pour nous dire ni pourquoi ni comment Harpagon est devenu avare. Et pourtant, c’est sur ces sortes de questions

il crée des écoles normales supérieurs pour former les instituteurs et en 1881 pour les institutrices. En 1881, il oblige chaque commune de plus de 2000 habitants à créer des écoles pour filles. Jules ferry est très attaché à l’idée de former des femmes républicaines. Mais c’est surtout par la loi de mars 1882 , qu’il va révolutionner l’enseignement. L’école devient obligatoire et laïque. Et dans l’été 1882 , les programmes sont modifiés. Il quitte le poste de ministre en 1883, mais Ferry c’était