Criton De Platon

et a affaire à la vérité. (Les instruments en philosophie sont des exemples, des démonstrations,…) L’objectif est vérifiable par tous (exemple : dans les mathématiques on ne peut pas dire n’importe quoi) On ne peut pas faire dire n’importe quoi à Platon, Descartes ou à Kant. Il est possible qu’il y ait des choix, des préférences. La philosophie : N’a pas vocation à rester dans la sphère du discourt, de l’abstraction, ou de la généralité. Ce n’est pas un discourt qui viens initier les philosophes

“Les deux pigeons”, “Le lièvre et la tortue”, “Le pouvoir des Fables” − Melville, Moby Dick − Modiano, Rue des boutiques obscures − Montaigne, Essais, par exemple I, 23 ; I, 26 ; I, 50 − Montesquieu, Lettres persanes − Platon, un dialogue philosophique (par exemple, Criton, République livre II) − Rousseau, Les Rêveries du promeneur solitaire, par exemple deuxième et sixième promenades − Contes proposant un parcours initiatique, en particulier Ch. Perrault, Contes, “Le Petit Chaperon Rouge”

l'église ? Le grand débat sur le port de la burka ou du voile a fait polémique car interdire le port du voile c'est entrer sur le terrain de la liberté individuelle. Textes de référence : Antigone de Sophocle. Criton « Le Procès de Socrate » de Platon Métaphysique des mœurs Introduction de Kant ( TS page 231) II- A la recherche d'une norme du droit. La norme peut être issue des coutumes qui se sont imposées avec le temps et qui assurent l'ordre

grec ethikos par moralis (latin). La question morale par excellence = Vaut-il mieux commettre l’injustice ou la subir ( Gorgias , Platon. Cf. aussi le Criton ). Le daïmon (la voix intérieure) de Socrate lui enjoint de préférer la subir. Le terme corrélatif du devoir = le droit. Droit (moral) et devoir sont étroitement liés. Le

qu'il donnoit à ses Disciples se bornoient à leur expliquer les principes de la Philosophie pratique ou de la Morale. Les Disciples de Socrate, Xenophon, Criton, Thebée, Aristippe &c. suivirent en cela l'exemple de leur Maitre ; les fragmens que nous avons de leurs Ouvrages, ne faisant pas la moindre mention de la Philosophie naturelle. Platon, qui etoit le plus celebre de tous les Disciples de Socrate, & qui avoit encore profité des lumieres des Philosophes Egyptiens & Pythagoriciens, dans les

 APORIE ET DIALECTIQUE Intro: «La dialectique est le moyen par lequel l'âme s'élève» disait Platon dans Phèdre. Ainsi, cette notion semble être particulièrement intéressante et bénéfique. Mais en quoi consiste t-elle exactement? La dialectique est une méthode de discussion, de raisonnement, de questionnement et d’interprétation qui occupe une place importante depuis l'Antiquité dans les philosophies occidentales comme orientales. Elle atteint un peu son apogée dans la notion «d'aporie». Cette

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LA CONNAISSANCE DE SOI DANS L'ALCIBIADE MAJEUR DE PLATON MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN PHlLOSOPHTE PAR SOPHIE TREMBLAY JUILLET 2009 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supérieurs (SDU-522 - Rév

Victime des démocrates 2. Victime d’un règlement de compte personnel d’Anytos => Victime de son anticonformisme Sagesse : pensée = parole = action Mort Dialogue de Phédon : écrit dans la prison ou Socrate a été condamné « Oublie pas Criton, nous devons un cas à Asclépios » derniers mots de Socrate 4.2 Le dialogue socratique Chéréphon dit a Socrate que c’est lui le plus sage de tous les hommes de la Grèce (selon les Dieux de Delphes) Apollon parle à travers des rêves et prédit l’avenir

Observations INTRODUCTION De toutes les figures si éminentes qui ont su marquer allègrement l’Histoire de la philosophie de la Grèce Antique, s’inscrit en droite ligne Socrate. Ce dernier à sans doute influencé ses successeurs immédiats : Platon et Aristote partisans de la rhétorique et artisans du bon sens. Socrate qui nait vers 470 avant Jésus-Christ connait un succès réel à la base l’humilité, la Maïeutique5 et la prédilection du verbe qu’a l’écrit même s’il est nécessaire de préciser

d’un Autre un « tu dois », sous la forme d’une injonction, d’une admonestation ou d’une supplique qui n’impliquerait pas nécessairement la parole articulée. I. La mère, le père, les lois (le « tu dois obéir ») Dans cette première je partirais du Criton (« prosopopée des lois ») pour évoquer l’autorité des lois, pour la rapprocher de celle de la mère, tout en l’en distinguant ; puis je m’appuierais sur Freud pour distinguer l’autorité du Père de celle de la mère. II. Ma conscience morale (le «