Croit A La Barbarie

La dénonciation de l’injustice Voltaire, Relation de la mort du chevalier de la Barre à M. le marquis de Beccaria, 1766 Voltaire raconte comment le chevalier de La Barre et le marquis d’Etallonde, âgés d’environ dix-huit ans, ont été condamnés parce qu’ils avaient omis d’ôter leurs chapeaux au passage d’un cortège religieux. Dans ce procès, monsieur, qui a eu des suites si affreuses, vous ne voyez que des indécences1, et pas une action noire; vous n’y trouvez pas un seul de ces délits qui

l'Allemagne, un mois plus tard. C'est alors que commencent les brimades à l'encontre des juifs. Les arrestations sont chaque jour plus nombreuses et la population juive est isolée dans un ghetto. Wadyslaw et sa famille arrivent tant bien que mal à échapper à cette oppression. Peu de temps après débutent les déportations vers les camps, elles aussi de plus en plus massives. Par chance, le pianiste parvient encore à échapper à ce drame grâce à un membre de la police juive. Malheureusement, sa famille sera déportée

DM FRANCAIS Scène IVEt vous, troupe savante en noires barbaries, Filles de l’Achéron, pestes, larves, Furies, Fières sœurs, si jamais notre commerce étroit Sur vous et vos serpents me donna quelque droit, Sortez de vos cachots avec les mêmes flammes Et les mêmes tourments dont vous gênez les âmes ; Laissez-les quelque temps reposer dans leurs fers ; Pour mieux agir pour moi faites trêve aux enfers. Apportez-moi du fond des antres de Mégère La mort de ma rivale, et celle de son père,

Philosophie Introduction à la philosophie : → Texte de Russell extrait de Problèmes de philosophie 20eS . lecture activer - consentement : approuver - raison : faculté de penser, raisonner - dédain : mépris, arrogance Dogmatisme Philosophie Emprisonné dans les préjugés croyances habituelles tyrannie de la coutume arrogant monde précis, fini, évident certitude aucune question rejet de l'inconnu pas de raisonnement Connaissance problèmes incertitude diverses possibilités doute libérateur élargir

L'attitude la plus ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements psychologiques solides puisqu'elle tend à réapparaître chez chacun de nous quand nous sommes placés dans une situation inattendue, consiste à répudier purement et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions. "Habitudes de sauvages cela n'est pas de chez nous ", " on ne devrait pas permettre cela ", etc., autant de réactions

(a)Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire( Point de mire, critère) de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police( Forme de gouvernement), parfait et accompli usage de toutes choses

font apparaître comme unique. Aussi, comprendre une civilisation qui nous est étrangère est un travail complexe, dans la mesure où cette compréhension ne peut s’effectuer que sur la base de la civilisation qui est déjà la nôtre. Comment alors accéder à l’autre sans teinter notre compréhension de préjugés ou d’opinions qui viennent de notre culture ? La difficulté d’y parvenir: Lorsque l’historien tente de comprendre une civilisation appartenant au passé, il ne peut que la décrire, sur la base des

A quelle époque s’est développée une « utopie de la communication » ? Dans la deuxième moitié du XXème siècle (dans la société d’après-guerre). Comment était considérée la communication historiquement (dans la France d’après-guerre) ? La communication était considérée comme un idéal et avait un franc succès; c’est d’ailleurs à cette époque que s’est construite une « utopie » de la communication Que signifie le terme « utopie » ? L’ « utopie » est une représentation d’une réalité idéale et

avons souvent tendance à rejeter en dehors de l’humanité pleinement cultivée les hommes ayant une autre culture que la nôtre. En effet, considérant d’autres cultures, certaines d’entre elles nous semblent archaïques, inférieures. C’est pour cette raison, du reste, que nous les qualifions de sauvages et de barbares. Néanmoins, certains diront que ces considérations sont frappées d’une illusion ethnocentriste et affirmeront qu’aucune culture n’est supérieure ou inférieure à une autre, n’est meilleure

novembre 1881 à Vienne (Autriche-Hongrie) dans une famille bourgeoise juive il mettra fin à ses jours à Pétropolis (Brésil) en 1942, accompagné de sa seconde femme surnommée Lotte « celle qui le libérerait de la solitude de la dernière minute ». -L’Europe entière croit au bonheur de S. Zweig. Écrivain comblé, il est traduit dans plrs  langues. L’ensemble de ses œuvres est apprécié (reçois bcp de lettres, + que  Goethe…) - A la fin de la PGM Z. est en écrivain cosmopolite, à l’aise dans toutes