Cruauté

CHAPITRE XVII De la cruauté et de la clémence, et s'il vaut mieux être aimé que craint Continuant à suivre les autres qualités précédemment énoncées, je dis que tout prince doit désirer d'être réputé clément et non cruel. Il faut pourtant bien prendre garde de ne point user mal à propos de la clé- mence. César Borgia passait pour cruel, mais sa cruauté rétablit l'ordre et l'union dans la Romagne ; elle y ramena la tranquillité de l'obéis- sance. On peut dire aussi, en considérant bien les choses

la relation qui est notamment basée sur la cruauté. Puis nous verrons le rapport maître/esclave entre les personnages de Hamm et Clov. enfin, nous verrons que les personnages de fin de partie ont perdu toute humanité. Certes on peut discerner quelques touches d’humanité entre Nagg et Nell mais ce qui domine la scène et frappe le spectateur c’est la violence entre des êtres qui se déchirent avec cruauté. La cruauté exercée entre les personnages se montre d’abord

occidentale. Le spectacle est une transe dépossédée de son identité, emporté dans un tourbillon. L’idée de double est l’idée dominante : ce n’est pas la réalité quotidienne qui est mise en scène mais c’est la réalité des mythes grâce au recours à la cruauté morale et physique. L’homme est condamné à la mort imminente à la fin d’une expérience vitale et initiatique. Cette transe suppose que le public est pris comme un tout et non comme une addition de personnes. Les acteurs sont comme

loi. En effet, la précision apportée par la victime "c'est l'usage" (l.9) renvoie à la cruauté du CODE NOIR qui imposait des châtiments corporels aux esclaves. L'horreur est ainsi banalisée, légalisée. Dans ces circonstances, la comparaison hyperbolique avec les animaux est significative, "les chiens, les singes, et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous "(l.17-18), puisque la cruauté infligée dénie l'appartenance du Noir non seulement à l'humanité mais aussi à l'animalité

(ligne 8). Celles-ci entraînent une certaine crédibilité du discours de l’avocat. Cela nous amène à différencier deux thèses présentes dans cet extrait qui sont la thèse de l’avocat général et la thèse du texte : la thèse du texte dénonçant la cruauté de l’avocat et nous fait prendre parti de Meursault, tandis que la thèse de l’avocat général dénonce plus le passé de l’accusé que son crime. En effet, « il a résumé les faits à partir de la mort de maman. Il a rappelé mon insensibilité, l’ignorance

« Torture ». Pour finir, un dernier texte d’Albert Camus rédigé en 1939-1958 extrait du recueille Actuelles III, chroniques algériennes dont le contexte historique correspond à la deuxième guerre mondiale et l’après-guerre. Nous allons nous intéresser à la cruauté que les hommes peuvent avoir ainsi qu’à l’indignation que l’auteur a face à la torture. Nous pourrons donc nous poser la question suivante : En quel sens peut-on dire qu’il existe, d’après les trois textes du corpus, une « inhumanité » de l’homme

Dans le récit Une vendetta, la veuve Saverini fait ressentir ca cruauté, à travers la chienne Sémillante. En effet, elle l’entraine à attaquer et à tuer férocement comme dans la citation : « Elle lui avait appris à le déchirer, à le dévorer, sans même qu’aucune nourriture fût cachée en sa gorge. » La vieille, étant trop faible pour accomplir la vendetta promise sur la dépouille de son fils, entraîne la chienne pour pouvoir respecter sa promesse. En effet, le terme déchirer, selon le Petit Robert

famille. Mon propre toutou figure d'ailleurs dans le calendrier! ». Les profits provenant de la vente du calendrier iront à l'organisme Québec Animaux qui milite depuis 4 ans déjà contre la cruauté envers les animaux. Contrairement à l'Ontario et aux États-Unis, il n'existe aucune loi au Québec pour punir la cruauté faite aux animaux, l'organisme se donne donc comme mission de sensibiliser la population à toutes les formes de maltraitance infligée aux animaux, de la violence physique à l'abandon, dénonçant

les philosophes des Lumières : Zadig, Micromégas et Candide sont les porte-paroles de l’écrivain, qui tourne en dérision les préjugés et propose au lecteur une leçon de sagesse. Candide ou l’optimisme dénonce bien une forme d’injustice et de la cruauté des hommes à travers différents exemples. Lors de son voyage il rencontre la guerre, il est témoin d'une boucherie héroïque entre les troupes arabes et bulgares. « Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu’il put pendant cette

nous a belle et bien quitté répétition « doucement » (v15) > mise en valeur de la douceur mas aussi du fait qu'elle est morte et qu'elle nous quitte peu à peu b) L'inégalité des pouvoirs : La cruauté et la férocité des Allemands : rime entre « crosse » (v3) et « féroce » (v2) > insiste sur la cruauté et la férocité des allemands hyperbole « surenchérir l'enfer » (v2) + préfixe « sur » (v2) + absence de ponctuation > rythme où tout s'enchaîne et rien ne s'arrête > les allemands sont sans pitié