Création De La Modernité Depuis Platon

l'occasion de réactualiser l'histoire primitive de la création du monde et de son ordre). L'ensemble des connaissances médicinales, zoologiques, botaniques, astrologiques, magiques ... d'une société primitive cautionne son ordre social et mythico-religieux. L'ensemble du monde minéral, vivant et spirituel s'ordonne autour du groupe social. De la même façon le récit biblique qui raconte la création du monde, l'introduction du désordre dans la création par le péché... , se construit autour de l'histoire

Plan du cours Introduction : de la permanence des questions philosophiques au cœur de la modernité 1-Analytique de la modernité : cadre conceptuel 2- Quelques courants de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question

les soumettre et mieux les dominer par la peur et la superstition (ce qui incite ses lecteurs à se détourner de toute pratique religieuse).   Il met en exergue une sorte de force immanente sur la planète au niveau humain présente partout dans la création et qui se confond avec la nature. Il reconnaît ainsi une force supérieure à l’Homme, il n’exclut donc pas la conception divine et annonce : « Dieu ou la nature » (l’idée c’est que les deux sont la même chose). Ainsi la transcendance particulière

dans le moyen âge étaient déjà d'actualité : ours qui est le symbole royal, aigle qui symbolise l'unité des tribus. → il existe un modèle de représentation avec des valeurs, conceptualisation symbolique : organisation. Culture autochtone en Europe depuis le paléolithique. B./.L'enracinement de la mutation culturelle néolithique (10 000 ans avant JC) -Raisons diverses, probablement climatiques, le réchauffement, l’apparition de nouvelles configurations territoriales vont amener à la sédentarisation

de l’être. Descartes a introduit, voir inventé le sujet (les gens à l’époque n’ont pas de nom, Léonard Da Vinci c’est parce qu’il est né à Vinci). On change complètement d’univers, avant la référence est Dieu, après la référence est l’homme. La modernité : irruption du sujet dans la pensée. Freud va au-delà → « le sur-moi » Nietzsche va aussi au-delà, il évacue le sujet. Problème : on a reproché à Descartes d’avoir fait un dualisme entre l’être pensant et le corps. C’est là que la religion intervient

enlevés. Plus de détails peuvent être consultés sur le page de discussion . (mai 2009) Leonardo da Vinci de l ' Homme de Vitruve . Un symbole de l'importance de l'humanisme et de l'empirisme dans la culture occidentale depuis la Renaissance . Platon avec Socrate et Aristote ont été membres fondateurs de la philosophie occidentale la culture occidentale », parfois assimilée à la civilisation occidentale ou la civilisation européenne, se réfère à des cultures d' Europe origine

fait rejeter, dénier sa nature. Dès le début, démo a été travaillée, analysée de manière négative. Les Anciens détestaient la démocratie (ex : Platon). Jusqu'à Tocqueville démo = terme négatif. A la base, la démocratie est ce qui prône la fin de tout ordre, du pouvoir des titres. Ceux qui n'ont aucun titre peuvent gouverner. Les auteurs anciens (Platon...) st contre cette idée. Jacques Rancière (professeur à l’université Paris VIII) La haine de la démocratie (2007). - aujourd’hui nous sommes

Mythe Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. (Redirigé depuis Mythes) Aller à : Navigation, rechercher Pour l’article homophone, voir Mite. La forme ou le fond de cet article est à vérifier. Améliorez-le ou discutez des points à vérifier. Si vous venez d’apposer le bandeau, merci d’indiquer ici les points à vérifier. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (mars 2009). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité

Les Modèles Grecques (Section 1 et 2) I. L’héritage antique (importance de l’Antiquité dans la pensée juridique) - Rousseau (cf. txt fascicule), fondateur de la modernité po, admire inst° antiques et incite à s’y référer - connaissance du monde antique est partagée par l’élite cultivée européenne (= facteur puissant d’unité) et indispensable pour mener une carrière juridique. - Opposition anciens/modernes : - fin 17’s : modernes = mvt de rejet de l’Antiquité :  cité correspond plus à idée

désir de vie 3. Approche phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort 8. La structure kamikaze du désir 9. L'agressivité introjectée (Nietzsche) 10. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 11. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination