Culte de la Raison et de l'Être suprême

mouvements révolutionnaires anti-tsaristes qui prônèrent le terrorisme politique.[réf. nécessaire] En 1881, le groupe Narodnaïa Volia réussit à assassiner l'empereur Alexandre II, qui cherchait pourtant à rendre son régime moins autocratique. Le pouvoir suprême passa alors à son fils, qui avait des idées moins libérales. La répression qui suivit l'assassinat du tsar fut fatale au mouvement nihiliste russe, mais pas à ses idées. Le terrorisme révolutionnaire devait reprendre de plus belle et avec une ampleur

vigueur, alors qu’ils étaient tombés dans l’oubli. Cette réaction augmentera encore le mécontentement face à la noblesse. c. Le clergé Le clergé compte environ 130’000 membres, qui se répartissent plus d’un dixième du sol de la France. Il assure le culte catholique et l’enseignement (bien qu’une large majorité des paysans ne sachent pas lire). Le clergé est divisé en haut clergé, aristocratique, riche, vivant à la Cour, et le bas clergé, plus près du peuple et de ses considérations politiques. L’Eglise

contradictions, les récits magiques ridicules. De plus, nos mœurs ne peuvent pas se calquer sur celles d’un peuple barbare et primitif tel que les Juifs. Il n’est pas tant antisémite qu’antijudaïque (« c’est ça, le peuple élu ? »). La Bible prend la raison en otage et abrutit, ses personnages sont des scélérats immoraux indignes. Le Dieu de l’Ancien Testament est cruel et barbare pour protéger son peuple. 1 d. L’exégèse du Nouveau Testament Premier texte anti-chrétien, Sermon des cinquante (1762

On a pu croire, pendant un temps, que les avancées de la science et la généralisation du savoir auraient raison des superstitions et des croyances religieuses qui en sont la forme la plus élaborée. Ce mouvement qui semblait irréversible a été stoppé dans son élan. Il avait pourtant commencé à faire reculer l’obscurantisme dans lequel les différents cultes avaient plongé l’humanité durant des millénaires. Mais, les horreurs dont se sont rendus coupables les différents régimes laïques au cours du xxe

comédie : Molière * philosophie : Pascal * satire : La Bruyère, La Fontaine * roman : Madame de La Fayettte XVIIIème : Les Lumières Les Lumières - lutte contre les abus politiques et sociaux - remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. - combat contre l’irrationalité, la superstition et la tyrannie des siècles passés - croyance en un monde rationnel, ordonné et compréhensible, exigeant de l’homme l’établissement d’une connaissance également

d’une démocratie, s’ils sont respectés, la tyrannie n’a pas lieu d’être. Le but commun est la recherche du bonheur de tous et pour y parvenir, chaque citoyen doit être doté de droits inaliénables. Dans les deux cas, il est fait référence à « l’Etre suprême », donnant les droits naturels, mais aussi acquiesçant la déclaration que ce soit par sa présence ou sous ses auspices. En ce qui concerne la liberté, tout comme dans l’article 1 de la déclaration de 1789, le fait que les individus soient libres

commun à toutes, et même au-delà, jusque dans des formes apparentées, telles que les sectes et certains mouvements sociaux politiques. . Il ne sera pas ici question de Dieu (dont on sait depuis Kant qu’il ne peut être prouvé par l’exercice de la raison), mais d’un phénomène social et psychologique humain, commun à toutes les sociétés et à toutes les époques, y compris  «  l’âge de pierre »(traces magico- religieuses) et les sociétés officiellement athées.(rituels de cohésion sociale) . L’étymologie

réformatrice du clergé se trouve canalisée à travers certains députés tels que l’abbé Grégoire ou Talleyrand, évêque d’Autun. Face aux difficultés financières qui menacent le royaume en 1789, le clergé livre l’argenterie qui lui semble superflue au culte, afin qu’elle soit revendue. Lorsque Talleyrand, le 2 novembre 1789, propose que les biens du clergé soient nationalisés dans le même but, il se heurte à la résistance d’une partie du clergé qui considère que ce « patrimoine séculaire » (abbé Sicard)

constitution népalaise, les articles 11 et 19 : sa tolérance cette même constitution Article 11 Droit à l’égalité …(2) Aucune discrimination ne sera faite entre les citoyens en application des lois générales, que ce soit pour des raisons de religion (dharma), de race (vaya), de sexe (linga), de caste (jât), de tribu (jâti) ou de conviction idéologique (vaicârik) ou de tout autre chose… Cet article 11 interdisant toute forme de discrimination, notamment pour cause de religions,

leur objet et, dans ma position, je me bornerai à cette seule première question. Qu'est ce qu'une religion ? Ce terme est si vaste qu'il peut définir une simple conviction, puisqu'on peut parler raisonnablement du culte de la famille, du culte de la Patrie, du culte des Ancêtres, du culte de la Liberté, même le sport est devenu de nos jours une véritable religion avec, malheureusement, quelques fanatiques violents. Dans ce sens, il me semble que tout individu sensé est religieux, avec des convictions