Culture chinoise

« Carrefour en Chine » 1. Quels facteurs externes peuvent affecter le développement de la filiale chinoise sur le marché chinois des produits de consommation courante ? 2. Quel est l’objectif stratégique du groupe à travers son développement en Chine ? 3. Quels moyens le Groupement met-il en œuvre pour atteindre ses objectifs stratégiques ? 4. Quelles sont les forces et faiblesses de la filiale chinoise du Groupe Carrefour ? 5. Quelles sont les capacités stratégiques de Carrefour en Chine ? Problématique :

Berlin le monde s’est substitué par un ordre multipolaire sur les civilisations. Les distinctions essentielles entre les individus ne sont pas de nature idéologique, politique ou économique mais culturelle. Selon, Hutington se sont les identités et la culture engendrent Les conflits et les alliances entre les Etats, l’exemple des deux Allemagnes, leurs civilisations se séparent, le cas de l’ex-Union soviétique. Une collaboration économique et politique dont les peuples sont attachés par des affinités

comprendre le point de vue de la Chine sur la mondialisation, il nous faut aussi partir de la vision qu’elle a traditionnellement du monde, de son ou de ses modèles d’organisation du monde, des mondialisations proprement chinoises. La Chine hérite en effet de trois visions chinoises du monde toutes centrées sur la Chine elle-même qui recoupent la notion de " mondialisation ", mais très différentes, imbriquées les unes dans les autres et modifiées par le heurt frontal avec la mondialisation à dominante

librement. Seulement, de grandes différences culturelles subsistent entre certains pays ou provinces, notamment entre le Québec et la Chine. En écrivant ce roman épistolaire Lettres chinoises, Ying Chen met indubitablement l’accent sur le contraste entre la liberté positive et de la liberté négative pour ces deux cultures. En étudiant le mode de vie ainsi que la façon de penser présents à Shanghai et à Montréal au travers des personnages de Yuan, Da-li et de Sassa, il nous sera donc possible d’illustrer

arrondissement de Paris. Ils y avaient fondés, avec Zhou EnLai la section française du Parti communiste chinois. Ce n’est qu’à partir de 1975, après les différentes vagues migratoires de réfugiés venus de l’Asie du Sud-Est que l’on parlera de communauté chinoise dans le quartier. L’installation des chinois s’est faite au moment de la guerre d’Indochine et ce sont installés dans les tours construites à la porte de Choisy. L’ensemble des chinois représentent que 3% de la population totale de l’arrondissement

LA CHINE ET LE MONDE DEPUIS LE MOUVEMENT 4 Mai 1919 PB: Comment la puissance chinoise c'est-elle imposée en tant que telle durant le XXè siècle? La réémergance d une puissance, la chine a était un état sous tutel puis qui a connu le sous développement et qui est aujourd'hui puissance économique. -4 Mais 1919: mouvement révolutionnaire en chine qui entraine des modifications économique, politique, social. Chine faible économiquement, politiquement et dominé----> souffre des écarts de développement:

entre la Chine et le reste du monde sous les T’ang (618-907) Lorsque la dynastie T’ang (618-907) s’installe au pouvoir, les relations entre la Chine et son étranger proche n’avaient alors été que très limitées en raison des guerres civiles chinoises et des contraintes parfois géographiques qui nuisaient à l’établissement de relations durables et continues avec ses voisins. En héritiers de la dynastie Han, les T’ang comme avant eux les Sui veulent recouvrer l’empire et les protectorats et si

 Dossier Culture Culinaire La première caractéristique a retenir concernant La Réunion, c’est la diversité culinaire qui répond à la variété culturelle de l’île. Les influences indiennes, africaines, malgaches, chinoises, et françaises s’enchevêtrent en effet dans un joyeux mélange gastronomique. L’origine de ce remarquable mélange d’influences ? L’histoire de l’île, faite d’arrivées successives de populations de plusieurs

 Rédiger un texte argumentatif dans lequel j’explique l’intérêt de lire « Balzac et la Petite Tailleuse chinoise » de Dai Sijie Au début du livre, je ne comprends pas le titre. Que vient faire Balzac dans un livre chinois ? C’est un roman simple qui se lit rapidement. C'est un superbe roman d'amour et d'amitié, qui nous fait redécouvrir le plaisir de la lecture. Cette histoire nous décrit la Chine paysanne telle qu'elle a été pendant la Grande Révolution culturelle. Et c'est dans ce

l'impardonnable et l'imprescriptible ». Comment traduire le concept de pardon et le réseau complexe de notions qui lui sont associées ? Doit-on chercher des équivalents dans la tradition culturelle chinoise ? Doit-on proposer des néologismes ? Doit-on, plutôt, faire travailler des notions chinoises en leur donnant progressivement un sens ou des connotations nouvelles ? C'est à partir de cette expérience de traductrice et non en termes généraux – philosophiques ou historiques – que je proposerai