Culture chinoise

DAI SIJIE: « Balzac et la petite tailleuse chinoise » est le premier roman deDai Shiji, né en 1954 en Chine. De 1971 à 1974, victime de la Révolution Culturelle, il est envoyé au camp de rééducation dans la province de Sichuan en tant qu’intellectuel bourgeois. A la mort de Mao Zédong en 1976, il entre à l’université, suit des études d’histoire et de l’art. Puis, il fait une école de cinéma avant de réussir un concours qui lui permet de partir pour la France en 1984.Il prépare actuellement un

En quoi la connaissance des cultures étrangères est-elle nécessaire à notre épanouissement personnel? De tous temps, la découverte de culture étrangère à la notre à suscité chez l’Homme une certaine méfiance, certainement parce que sa rencontre nécessite un certain état d’esprit. Ainsi peut-on se demander en quoi la connaissance des cultures étrangères est-elle nécessaire à notre épanouissement personnel. Personnellement, je pense que la connaissance d’autres cultures nous permet de mieux appréhender

en un 3e temps la diffusion du conflit dans toute l’Asie du Sud Est et les limites a cette expansion. I L’Empire nippon, une analogie avec les régimes totalitaires européens 1) Les preceptes du règime Le shintoïsme était déjà présent dans la culture et la tradition japonaise avant l’ère Meiji. Toutefois, c’est pendant cette période que le shintoïsme a été défini comme religion d’État. Ils servaient à célébrer la vie en plus d’affirmer l’identité nationale. Ce qui était particulier à l’époque

Confucius Confucius 1, de son patronyme Qiu et son prénom Zhongni 2, né le 28 septembre 551 av. J.-C. à Zou 3 et mort le 11 mai 479 av. J.-C. à Qufu 4 dans l’actuelle province du Shandong, personnage historique ayant le plus marqué la civilisation chinoise, est considéré comme le premier « éducateur » de la Chine. Son enseignement a donné naissance au confucianisme, doctrine politique et sociale érigée en religion d'État dès la dynastie Han et qui ne fut officiellement bannie qu'au début du XXe siècle

La culture d'origine vient de nos parents, de notre famille des valeurs avec lesquelles ils nous ont élevés, les principes qu'ils nous ont inculqués. Mes parents sont d'origine du nord, ainsi que toute ma famille , et du coté de mon père, j'ai des origines allemandes (j'ai d'ailleurs de la famille en Allemagne) . J'ai toujours vu les gens du nord comme des gens chaleureux, accueillants, prêts à aider toute personne dans le besoin. Ma famille est comme ça, mes parents aussi. Ils nous ont donc inculqué

réunion -En société : aborder le sujet de la famille. Les chinois apprécient notamment que l’on se tienne informé au sujet de leurs enfants dont ils sont très fiers. Il est aussi bien vu de s’informer de l’état de santé de leurs parents. Dans la culture chinoise, il est primordial de bien prendre soin de ses parents. -L’alimentation : c’est aussi un bon sujet de discussion car la Chine a des traditions culinaires très riches qui varient selon la ville d’origine et la région. -Il faut toujours faire

tradition démocratique a priori plus favorable à la cause du développement que la dictature communiste chinoise. A/ À la fin des années 1940, les deux pays mettent en place deux systèmes politiques divergents. 1/ Un héritage de conscience démocratique inégal. - des différences : - pour l'Inde, la colonisation peut être vue comme un apprentissage de la démocratie (fin des guerres et début d'une culture du compromis civil, principe électoral, système quasi parlementaire dans les provinces, multipartisme

signifie littéralement une cour, un espace clos par des murs, une cour entourée de bâtiments, un espace fermé quadrilatère. En Chine, une cour est appelé un siheyuan, ce qui signifie une cour entourée de quatre bâtiments. Tout au long de l'histoire chinoise, la composition siheyuan a été le modèle de base utilisé pour les résidences, palais, temples, monastères, les entreprises familiales et les bureaux gouvernementaux. Il y avait des simples cours et il y avait villas cour [pic] Source : http://images

l’Asie………………………………………………………………… …5 III-Le contexte social : Contexte religieux…………………………………………………5 IV-le contexte culturel..............................................................................................................7 1-La culture Asiatique…………………………………………………………………………..7 2-Les valeurs Asiatique………………………………………………………………………...7 3-Les problèmes sociaux………………………………………………………………………7 V- Les régimes politiques en Asie…………………………………………………………….8 VI- L ‘économie Asiatique…………………………………………………………………………8

éclairée une oeuvre d'apparence simple ou plaisante, mais qui a nécessité, en préalable à sa réalisation (parfois d'une rapidité d'exécution confondante), une longue recherche spirituelle ou une intense discipline mentale, ainsi qu'en exige la peinture chinoise par exemple (merci à Claire pour ce lumineux exemple). 2) Un "oui" beaucoup plus catégorique : dans la mesure où il ne comprend pas, l'ignorant ne peut vraiment pas prendre plaisir à l'oeuvre. Il suffit de le voir dauber Picasso en prétendant