Culture Construit Collectif

objectifs, l'UC se dote d'une structure, met en place des techniques et produit une culture. Efficacité = cohérence entre ces 4 composants. A/ les objectifs Ils sont essentiels dans les UC. Ils donnent une orientation et un sens aux efforts collectifs et individuels. Ils doivent être précis, mesurables et les échéances doivent être fixées. les différentes catégories d'objectifs a) les objectifs collectifs objectifs d'activité : performance commerciale, ventes et résultats de l'unité

Pas de culture d’entreprise sans histoire de l’entreprise L’étude de la culture d’entreprise est à la fois pratiquée par les gestionnaires mais également et surtout, par les historiens car la culture d’entreprise est très souvent le résultat d’un processus temporel. Elle existe par défaut sans que quiconque ne l’ait mise en place. Ainsi, de manière volontaire ou non, la culture d’entreprise s’installe au fil du temps. Elle a besoin « pour vivre » de changements, d’activités, de crises

sur le rôle de la culture dans la fabrication de l’ordre social. Dans le contexte de l’anthropologie sociale britannique et dans la suite de Edward Evans-Pritchard, elle reprend et étend les apports de Émile Durkheim sur la formation des institutions sociales dans l’objectif de construire une démarche opératoire d’analyse et de comparaison des cultures. Elle rejette l’évolutionnisme social des premiers écrits de Émile Durkheim pour considérer de façon comparable différentes cultures. Elle rompt également

cours de cette période que s'est construit, notamment en France, un système accordant des droits principalement en vertu de la condition de salarié. On pense au système de protection sociale basé sur l'assurance sociale. Ainsi se développe dans les pays d’Europe des relations de travail fondées sur « un modèle communautaire », valorisant idéologiquement l’entreprise comme une communauté sociale, produisant, pour accompagner les évolutions, des compromis collectifs négociés entre partenaires sociaux

également sur l’anthropologie qui étudie les cultures, sur la sociologie → la psycho interculturelle va allé voir ce qui se dire/s’écrit dans d’autres sous-discipline de la psychologie mais aussi d’autres disciplines de sciences humaines et sociales.Sous-discipline qui a sa spécialisé, son cadre théorique, son épistémologie, sa méthodologie.Nous allons avoir différentes approches : -approche de la psychologie culturelle→s’intéresse au lien entre culture et psychisme, on ne peut pas comprendre le sujet

Identité culture et socialisation 1. L’identité Ensemble de référents matériels sociaux et subjectifs par lesquels un acteur social se définit. Élément matériel de l’identité Passeport, pièces d’identité, L’état social Les Éléments subjectifs Est ce que vous êtes saurien gentilé méchant colérique sa fais référence a ses préférences personnel aussi Caractérisation de l’identité L’identité comme processus d’évolution personnelle et collective Identité individuelle Avec l’Age l’identité

dans la société de masse du 20ème et 21ème siècle interroge sur ce qui définit une société de masse. La masse représente un groupe, un ensemble d'individu. La société de masse est apparue au 19ème siècle et représente toute société dominée par la culture de masse, les média de masse et la société de consommation. Selon une vison positive la société de masse a apporté confort moderne et accès au service public. Selon une vision négative elle est tournée vers la destruction et ferait perdre aux individus

processus d'émergence de l'intelligence collective .................... 16 Etude de cas : le Groupe ALTRAN................................................... 19 Chapitre 2 Devenir Manager de l'intelligence collective 24 A. Management individuel et collectif : créer la confiance .................. 24 B. Le fonctionnement d'un processus collaboratif (la matrice AXIO).... 30 C. L'impact d'un processus collaboratif............................................ 31 Chapitre 3 Accélérer et optimiser le processus

individuelles et collectives des populations touchées par la « disqualification sociale », qui place ces individus dans un « statut social spécifique, inférieur et dévalorisé, marquant profondément l’identité de ceux qui en font l’expérience ». L’auteur construit par la suite une typologie de trois grands types de populations (les fragiles, les assistés, les marginaux), associés à sept types d’expériences possibles. L’auteur rappelle au début de l’ouvrage que ce sujet souffre de l’opposition stérile entre

d’éclatement sont multiples, mais rares sont celles qui se sont remembrées après s’être morcelées. L’exemple de l’E.A.C. Bouhafs Aïssa, issue du D.A.S. du même nom, dans la commune de Berriche, au Nord d’Aïn-Beïda, illustre bien cette situation. Le collectif est composé de 5 membres, tous des ingénieurs-gestionnaires, des amis de longue date, ayant fait des études à l’Institut d’agronomie de Mostaganem. Chacun de ces jeunes cadres tenait auparavant la gestion d’un domaine situé qui dans les Plaines Beïdies