Culture Construit Collectif

CULTURE, CULTURES Problématiques : Qu’est-ce qu’une culture ? Quelles sont les fonctions de la culture ? Comment se construit la culture des individus ? En quoi la culture unit-elle ou différencie-t-elle les groupes sociaux ? Comment se comportent des groupes de cultures différentes lorsqu’ils sont mis en contact ? Qu’advient-il de leurs pratiques ? Se transforment-elles ? Comment les cultures différentes peuvent-elles s’agréger et lier les individus dans une société en un ensemble cohérent 

La culture d’entreprise en France Entre globalisation et localisation du management. Bernard Massiera [1] 1/La culture, une construction de la nature humaine Le concept de culture suscite de nombreuses confusions et laisse le champ libre à toutes les interprétations. Il se définit en 1549 comme « le développement des facultés intellectuelles par des exercices appropriés et l’ensemble des connaissances acquises qui permettent de développer le sens critique, le goût, et le jugement »1. Au travers

de façon sporadique dans l’art contemporain, alors qu’ils ont d’abord existé dans les textes anciens. Les théories de Carl Gustav Jung. L’inconscient collectif composant tous les éléments archétypiques que Jung décrit comme l’inconscient collectif. La culture est liée à l’inconscient personnel également. Ce n’est pas seulement collectif ou social. L’élément central, c’est le soi, l’individuation. Le soi rencontre deux factions importantes, soit l’Anima et l’animus. Anima : Image psychologique

renvoient au génie créateur. * La cité domestique : Les figures de référence sont celles de la famille et de la tradition. * La cité de l'opinion : Le principal fondement est le renom, l'opinion de l'autre. * La cité civique : L'intérêt collectif y prime sur l'intérêt particulier. * La cité marchande : Au centre des préoccupations se trouvent les lois du marché. * La cité industrielle : La performance, la science sont au fondement de l'efficacité. Néanmoins, les managers se trouvent

l’enseignement d’une culture scientifique (savoirs) apparait également essentiel pour que l’enfant ne réponde plus “ je sais pas ” mais pour que son discours change, qu’il se pose des questions et qu’il ait une démarche de recherche. En effet, l’acquisition d’une culture dans le domaine de la santé joue un rôle dans la vie de chacun car le pire ennemi de l’homme est souvent son ignorance. Les élèves entrent à l’école avec leurs propres représentations d’une notion construite dans leur sphère familiale

Macé remarque l’indifférence sociologique des médias lors du XIXème siècle qu’il explique par la tradition légitimiste de la notion de culture et par l’unique vision du peuple due aux effets propagandistes. Au XXème siècle, de nombreux intellectuels dénoncent la culture de masse, tels que Barthes, Baudrillard ou Bourdieu. Le tournant postcritique de la culture de masse se réalise en 1970 en Grande Bretagne par les « cultural studies » qui découvrent un concept d’hégémonie entre les rapports politiques

– Séance n°1 Chapitre 1 : La notion de culture L’interculturalité n’est pas un concept. C’est le rapport à l’Autre en tant qu’idée. C’est la connaissance de l’Altérité. Ce qui fonde la différence entre les humains est une différence culturelle. Il n’y a pas différentes races, il y a être l’humain, seule la culture différencie les êtres humains. L’interculturel est de l’ordre de la différence de culture. Nature = ce qui est biologiquement inné Culture = ce qui est acquis et transmis par les

stratégique » ? _______________________________ 7 4. L’approche en termes d’identité, de cultures, de règles_______________ 9 4. 1. Identité et culture __________________________________________ 9 4. 1. 1. L’analyse en termes d’identité _______________________________________________ 9 4. 1. 2. L’approche culturelle ______________________________________________________ 9 4. 2. Former des identités, respecter des cultures _____________________ 9 5. L’approche en terme de conventions ____________________________

comme un filtre qui transformerait les informations que nous recevons d’autres parties du monde en la création d’images subjectives construites selon notre culture, notre manière de vivre et nos acquis et connaissances. On pourrait donc se poser la question suivante : Quelles sont les conséquences possibles d’une vision européocentrique du monde, tant sur le plan collectif que sur le plan individuel ? Pour tenter d’y répondre, je vais construire mon développement selon le plan suivant : en premier

Enfance & Cultures Actes du colloque international, Ministère de la Culture et de la Communication – Association internationale des sociologues de langue française – Université Paris Descartes, 9es Journées de sociologie de l’enfance, Paris, 2010 http://www.enfanceetcultures.culture.gouv.fr/ Claire BALLEYS, Université de Fribourg Thème Questions de méthode Comment s’observe la sociabilité adolescente ? Une étude sur trois fronts Introduction Le principal souci du jeune adolescent est de « faire