Culture Contre Barbarie

les hommes possèdent une culture, mais chaque culture est différente. En effet le phénomène est universel, la marque même de l'espèce humaine. D’un autre côté, on ne connaît pas deux peuples ayant exactement la même culture, sinon ils ne feraient qu'un. C’est donc une illusion de croire qu’une sociologie de la culture pourrait se constituer sans qu’immédiatement la mémoire informée ne soit encombrée par l’histoire polysémique de diverses définitions que le mot culture évoque dès qu’il apparaît

Voyage en Orient la modalité dominante de la relation de Gérard avec l'Orient et explique l'incapacité dans laquelle il se trouve de tenir un discours univoque sur l'Orient. La première fonction de l'Ailleurs oriental est ainsi à terme d'enseigner, contre tous les discours mythologiques et idéologiques, la complexité et l'hétérogénéité du réel, que le voyageur nervalien, déstabilisé par la situation de déterritorialisation qu'il connaît, intériorise alors comme une donnée problématique de la relation

ville de Guernica, le 26 avril 1937, pendant la guerre d’Espagne, par l'aviation nazie, alliée de Franco (1600 morts). Mais les républicains sont écrasés par les putschistes franquistes et après la guerre civile, Guernica, manifestation de la culture dans la lutte politique, a sillonné le monde pour des expositions. Après, Picasso a souhaité que le tableau ne bouge pas du MoMA de New York, sauf pour revenir en Espagne «quand les libertés publiques seraient rétablies». En effet Pablo Picasso

technique accroît-elle notre liberté ? La technique, la liberté La culture rend-elle libre ? La culture, la liberté La culture empêche-t-elle la barbarie ? La culture, la morale Faut-il avoir peur de la technique ? La technique Le progrès technique rend-il heureux ? La technique, le bonheur L’État est-il une menace pour la liberté de l’individu ? L’État, la politique, la liberté Puis-je sortir de ma culture ? La culture Puis-je considérer autrui comme mon semblable ? Autrui Les valeurs

Centre Marc Bloch Schiffbauerdamm 19 D-10117 Berlin (http://www.cmb.hu-berlin.de) «En fait, le problème de la civilisation s'est présenté à moi comme un vrai problème personnel, lié au grand effondrement du comportement civilisé, à la poussée de barbarie, complètement inattendue, tout bonnement inconcevable, qui s'est déroulée sous mes yeux en Allemagne» (Studien über die Deutschen, 1992: 45) ? ∗ Toute réflexion sur l'expérience du présent doit certainement définir la notion d'intérêt afin d'expliquer

construites de Rimbaud. Il est condamné à rester à la surface de ce poème qui, de prime abord, apparaît touffu, jaillissant et disjoint. Ce texte est finalement paradoxal : ces propos bouillonnants et décousus sont peut-être un réquisitoire virulent contre le nationalisme belliqueux en même temps que le rêve fou d’un monde nouveau. Posons donc d’abord les termes de l’énigme. Le titre d’abord : barbare. Il s’agit sans doute du sens traditionnel de cruel, de sauvage, d’opposé aux vertus de la civilisation

Métaphore, « rideaux de larmes et de sel » - Le soleil trouble la vision de M (attaque à la tête) - Métaphore, «  Je ne sentais plus que les cymbales sur mon front » - Négation restrictive (le soleil va prendre le pouvoir) B. Les éléments naturels contre Meursault - Chp lex de la nature (le ciel, la mer, le soleil, plage) - Desrcpt° de l’environnement - Imparfait de descrpt°, adj, comparaison → passage descrpt° - Impacte – sur M - Oxymore, « Pleuvoir du feu » (ambiance de l’enfer) - Métaphore

théorie marxiste et sa genèse quant à l’implication de la culture politique en Allemagne en ce qui attrait de l’antisémitisme éliminationniste. Effectivement, l’auteur fait état de cette culture fondamentalement anti-juive comme étant le « moteur principal» des multiples aberrations humanitaires faites au peuple juif dans le cadre de la seconde guerre mondiale (1939-1945). Le point de vue de l’auteur repose essentiellement sur l’impact de la culture politique Allemande par rapport aux origines des atrocités

comme un temps de haute culture : la complexité et le raffinement de nos inventions, la somme de connaissances dans tous les domaines, ou encore l'inventivité dont la modernité fait preuve en art et en littérature peuvent en apporter le témoignage. Il n'est cependant pas dit que les hommes d'aujourd'hui soient pour autant meilleurs que ceux qui les ont précédés : le siècle qui vient de s'achever n'a-t-il pas vu se succéder deux guerres mondiales, où atrocités et barbaries semblent s'être déchaînées

pour exprimer tout ce qu'il ne parvenait pas à dire devant ses collègues de l'Assemblée nationale. · La revue « Réclame », plutôt de droite, lui avait commandé une contribution sur la colonisation, qu'elle espérait plutôt positive. Césaire a pris le contre-pied de cette demande et a rédigé le Discours « comme un pamphlet et un peu comme un article de provocation ». · Le texte de Césaire, paru en juin 1950, se présente comme un réquisitoire, un procès fait à l'Europe coloniale. « L'Europe est comptable