Culture de l'Europe

1) Au XIX siècle, l’Europe du Nord-Ouest est pionnière de l’industrialisation et entame sa transition démographique. Entre 1850et 1914, la population Européenne passe de 270 millions à 400 millions. Il faut donc trouver des terres à peupler et créer de nouveaux emplois. « Les responsables de la politique coloniale doivent ouvrir de nouveaux territoires à l’excédent de population et créer de nouveaux marché pour les mines et les usines. » (Document 2) Une mission civilisatrice des Européens envers

CHARTE  DE L'IDENTITE EUROPEENNE   I. L'EUROPE EN TANT QUE COMMUNAUTE DE DESTIN L' Europe est une communauté de destin. Le processus de civilisation européenne, tel qu'ii a été mis en marche par nous-mêmes et nos ancêtres, nous a menés à un niveau de développement où tous les hommes sont interdépendants. Nous pouvons contribuer à l'édification de ce destin commun ou bien le subir. Le maintien de la paix, la sauvegarde de notre environnement et l'organisation d'une vie respectant la dignité

est entré en circulation en 2002. Pour mieux comprendre cette définition de l’euro, il faudrait nous intéresser à l’Europe. Selon la même source de recherche de définition ; l’Europe, c’est une partie du monde peu individualisée, séparée de l’Afrique par le détroit de Gibraltar et réunie l’Asie ‘Eurasie’ par les plaines russes, où les monts Oural le séparent du monde asiatique, l’Europe compte 700 millions d’habitants, soit 10 % de la population mondiale estimée cette année 2011 à 7 Milliards d’habitants

est impuistante à se justifier ; et que, de plus en plus, elle se réfugie dans une hypocrisie d'autant plus odieuse qu'elle a de moins en moins chance de tromper. L’Europe est indéfendable. Il parait que c’est la constatation que se confient tout bas les stratèges américains. En soi cela n'est pas grave. Le grave est que « l'Europe » est moralement, spirituellement indéfendable. Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme — 4 — Et aujourd'hui il se trouve que ce ne sont pas seulement les

L’Europe a autorisé, en juillet 2010, la culture des Organismes Génétiquement Modifiés (OGM) : cependant, chacun des 27 pays membres peut en décider ou non la culture sur son territoire et, pour le moment, contrairement à l’Espagne, la France dit « non ». Cette décision de l’Europe vient du fait que les OGM pourraient être une clé pour l’avenir de l’Agriculture. Qu’en est-il vraiment entre apports des OGM d’un côté et risques liés à leur culture de l’autre ? Les OGM sont des organismes, plantes

6908-dimension interculturelleCONSEIL DE L'EUROPE COUNCIL OF EUROPE 06.908 DÉVELOPPER LA DIMENSION INTERCULTURELLE DANS L’ENSEIGNEMENT DES LANGUES UNE INTRODUCTION PRATIQUE À L’USAGE DES ENSEIGNANTS Langues vivantes 6908-dimension interculturelle 18/09/02 11:11 Page 2DEVELOPPER LA DIMENSION INTERCULTURELLE DE L’ENSEIGNEMENT DES LANGUES UNE INTRODUCTION PRATIQUE A L’USAGE DES ENSEIGNANTS Michael BYRAM, Bella GRIBKOVA et Hugh STARKEY Division des politiques

CHAPITRE 1 L’Europe historique se calque sur l’Europe géographique L’Europe en tant que telle est le fruit d’une histoire riche de culture et de barbarie. C’est le troisième peuplement de la planète après la Chine et l’Inde. L’Europe ressemble à un tableau impressionniste qui allierait ruralité, paysages maritimes et constructions urbaines dans un espace plutôt réduit et de ce fait fragile. C’est aussi, et cela tient, sans doute aux trois premiers éléments, le pôle le plus prospère de la planète

cour européenne de justice III- Les politiques : Qu’est-ce que l’Union européenne fait ? · L’agriculture · Culture, éducation et emploi · Marché intérieur · Protection de l’environnement · Promotion des valeurs démocratiques et des droits de l’Homme · Développement des régions IV-Les symboles: Quels sont les symboles de l’Union européenne ? ·Le drapeau européen ·L’euro · La journée de l’Europe ·La devise européenne ·L’hymne européen CONCLUSION INTRODUCTION L'Union européenne a été créée lors

lutte pour une indépendance, dans le cas par exemple des minorités nationales au XIXe siècle. On rapporte souvent dès lors la langue à une culture. La langue fait partie intégrante de la nation. Ce mot désigne un groupe d’individus désirant vivre ensemble de leur propre consentement. Il s’agit d’une communauté d’individus ayant une certaine unité (langue, culture, religion…) et possédant une conscience plus ou moins nette de cette unité. La langue et la nation donne un sentiment de nationalité. La

écho à la beauté et à la sensualité des femmes et des hommes africains. Puis, il se rappelle qu’il demeure en Europe, un orphelin, éloigné de son pays et déchiré entre deux continents et deux cultures différentes. Dans quelles mesures, ce poème de Senghor marque t’il la volonté du poète, de créer, entre l’Europe Occidentale et l’Afrique, une civilisation universelle ? En tout premier lieu, Senghor célèbre sa patrie africaine, à travers l’envoûtement que lui évoque son patrimoine, ainsi que la musique