Cynisme De Dom Juan

(dénonciateur ou non). Désormais le héros peut posséder uniquement des caractéristiques physiques mais avoir un sens moral révoltant, en effet, l'habit ne fait pas toujours le moine, il nous est donc indispensable de citer le personnage récurrent de Dom Juan (1665) de Molière : un homme beau, charismatique, séducteur mais d'un égoïsme sans nom, un collectionneur de conquêtes, un destructeur de femmes puisque pour lui elles ne sont là que pour satisfaire ses plaisirs d'hommes, elle ne représente pas une

| |soi. | | |Le donjuanisme participe de cette quête. Dom Juan n’aime pas les femmes, | | |il n’aime pas, comme par exemple Casanova, leur plaisir ; il ne les |

Valmont et ses pairs Valmont n’a pas la dimension théologique des Dom Juan de Molière ou Tirso de Molina. Il a tendance à se fixer sur une seule femme. Il a le style « régence » évoqué dans La Pucelle par Voltaire. Lovelace de Richardson (Clarisse) auquel Laclos emprunte le goût des projets, l’adresse à surmonter les obstacles. Mais Lovelace est un débauché grossier, « élisabéthain ». Il est plus policé (et donc plus limité) que les Dom Juan ; moins désespéré, métaphysique, fantastique que les débauchés

 cœur  simple  in  «  Trois  contes  »   Ruy  Blas   Le  Jeu  de  l'amour  et  du  hasard   Une  vie   Les  Fourberies  de  Scapin   Le  Malade  imaginaire   Le  Tartuffe  ou  l'Imposteur   Dom  Juan  ou  le  festin  de  Pierre   Phèdre   La  Curée   1833   1843   1778   1775   1605-­‐1615   1655   1765-­‐1784   1877   1838   1730   1883   1671   1673   1667   1682   1677   1871    

de l’affaire Berthet pour inventer Julien Sorel, un paysan devenu précepteur qui courtise la mère des enfants dont il a la charge, puis tente de la tuer dans une église, et est exécuté. Il y ajoute l’ambition, l’épisode de Paris, la politique, le cynisme amoureux, en s’inspirant de son expérience personnelle, ce qui lui fait sans doute rajeunir la victime de Julien de 36 à 30 ans. L’excellente édition de Michel Crouzet pour le Livre de Poche fournit un dossier complet sur l’Affaire Berthet, les longs

aux autres héros, ils sont clairement présentés comme relevant de tel ou tel type de caractère : Tartuffe, « gros et gras, le teint frais, la bouche vermeille » (v. 233) est visiblement un sanguin, ce qui explique sa nature concupiscente, alors que Dom Juan est un colérique, prompt à s’enflammer, comme à oublier. Pour utile et clair qu’il soit, ce soubassement traditionnel n’est pour notre poète qu’un point de départ, qu’il va étoffer au moyen de ses lectures et de l’observation de la réalité humaine

La classe dirigeante a perdu confiance en son idéologie et s’est mise en position de défense en essayant de retarder la diffusion des idées nouvelles… Si la censure et les interdits sont plus visibles, ils dissimulent une faiblesse secrète et un cynisme de désespoir… La bourgeoisie souhaite des lumières.. L’écrivain entrevoit la gloire et la reconnaissance, l’autonomie P139 Avant le triomphe de la bourgeoisie et tant que des millions d’hommes enrageaient de ne pouvoir exprimer leur sentiment, il

Les plaisirs et les jours «  Le désir fleurit, la possession flétrit toutes choses. » D’autre part une satisfaction complète du désir semble impossible, car le désir ne cesse de se tourner vers d’autres objets dont il est privé. Le personnage de Dom Juan illustre à la perfection la mobilité incessante du désir, en l’occurrence du désir amoureux. Lucrèce, De la nature (1e siècle avant JC) « Tant qu’il nous échappe un objet convoité Semble a tous préférable, et quand nous l’obtenons, Vers un

L’étranger - Melancolia La peste -Aux morts de la nuit CORNEILLE du 4 L’illusion comique -Hernanie Le cid VOLTAIRE FLAUBERT - Candide Mme Bovary ZOLA MOLIERE - Thérèse raquin l’école des femmes Don juan LA MARTINE Le lac PLAUTE Amphitryon Le soldat fanfaron Baudelaire Biographie : Charles-Pierre Baudelaire est un poète français, né à Paris le 9 avril 1821 et mort dans la même ville le 31 août 1867 (à 46 ans). En 1831, le lieutenant-colonel

devenu riche et puissant une cynique apologie de l’argent qui est en réalité une condamnation sans appel de celui-ci, car on sent bien qu’il nous invite à prendre exactement le contre-pied. Le procédé s’apparente d’assez près à celui mis en œuvre dans Dom Juan, où nous voyons le débauché métamorphosé en dévot feindre de vanter - tel un Tartuffe qui vend la mèche - les nombreux avantages de l’hypocrisie religieuse, afin de mieux la dénoncer et la flétrir. On peut penser - tant les ressemblances sont frappantes