Dans La Vie Rien Est A Craindre Tout Est A Comprendre

écoles philosophiques fondées en 300 av J.C dans la Grèce antique. L’épicurisme fut fondé à Athènes par Epicure en 306 av JC. Le stoïcisme fut fondé par Zénon de citions et elle se prolongera tant en Grèce que dans l’empire romain. Elles furent deux pensées concurrentes. Le but commun des ces deux pensées est l’atteinte de l’ataraxie. L’intérêt d’étudier et de comparer ces deux philosophies est donc de comprendre comment deux pensés ayant le même but peuvent-elles entrer en concurrences et donc être

Blaise Pascal sous-entend que si Dieu existe, nous aurons droit, à un bonheur infini si l’on croit en lui et si l’on renonce dans notre vie terrestre aux plaisirs et aux satisfactions qui nous attendent au paradis. En gros ce passage signifie : Si Dieu n’existe pas, le croyant et le non croyant ne perdent rien. Si Dieu existe, le croyant gagne tout, c'est-à-dire le paradis, la béatitude, le non croyant va en enfer, donc perd tout. Il est donc plus avantageux de croire en Dieu. | Dieu existe

Sénèque de la brièveté corrigé Eléments de corrigé du commentaire du texte de Sénèque extrait de La Brièveté de la vie. Le texte : Dans la foule des vieillards, j’ai envie d’en attraper un et de lui dire : « Nous te voyons arrivé au terme de la vie humaine ; cent ans ou davantage pèsent sur toi. Eh bien ! reviens sur ta vie pour en faire le bilan ; dis-nous quelle durée en a été soustraite par un créancier, par une maîtresse, par un roi, par un client, combien de temps t’ont pris les querelles

belle et à la fois étrange. C’est ce qui attire tous les hommes, dont toi. Lors de notre première rencontre n’as-tu pas pressenti ce moment arrivé. Le moment où tu me tuerai. Pourtant je te l’ai montrée, en t’envoyant cette fleur entre les deux yeux. Dés cet instant, tu es tombé dans les mails de mon filet ; épinglier de mon âme ! Tu n’as pas compris qui je suis. Pourtant je ne te l’ai jamais cachée même à travers mes mensonges. Je suis comme l’est le péché originel, je te donne du plaisir tout tant

correspond à des temps de détresse politique. La guerre du Péloponnèse s’est achevée par la défaite d’Athènes. La culture grecque athénienne se trouve vaincue. On aurait pu croire que l’histoire serait sauvée par Alexandre le Grand, mais ses successeurs ne savent pas maintenir l’empire qu’il a formé et la Grèce est perdante au change. La Grèce entre dans l’obscurité, son temps est achevé et laisse la place à l’ère romaine. L’épicurisme, le scepticisme, le stoïcisme seront des réponses à cette déréliction

Machiavel est né en 1469 à Florence. Malgré une petite origine sociale, il entre en 1498 au service de la République florentine. Il remplira alors des fonctions administratives et diplomatiques ; ce qui l’amènera à prendre conscience des réalités politiques de l’époque en Europe. Ses missions diplomatiques notamment en France ou en Allemagne vont lui apporter une expérience dans les systèmes politiques gouvernant différents pays. Il va alors se forger sa propre opinion à savoir qu’il faudrait que

CHAPITRE I - Par divers moyens on arrive à pareille fin A travers plusieurs histoires qui illustrent la vertu de certains hommes, Montaigne semble exprimer que la pitié ou la bravoure peuvent avoir le même résultat face à la haine et au mépris. CHAPITRE II - De la Tristesse Montaigne traite de la tristesse et indique qu'il cherche à ne pas l'éprouver. Pour lui, ce sentiment semble imbécile et à travers plusieurs histoires, on constate que certains Hommes se contiennent jusqu'au moment où la tristesse

est une aspiration commune à tous, chacun prétendant à être heureux puisque le bonheur est un état durable (par opposition au plaisir) de satisfaction intérieure par l'accord de soi avec le monde. Le bonheur est donc universellement recherché mais devient digne d'être estimé dès lors qu'il suit des principes moraux. La morale peut correspondre à un ensemble de normes qui varient selon les croyances, les cultures, les conditions de vie, les besoins individuels comme à une morale démocratique, dont

dissertation : Peut-on tout exprimer ? Pour s'accomplir lui-même, l'homme a besoin de s'exprimer sur le monde qui l'entour. C'est-à-dire qu'il cherche à traduire sa pensée par le langage, à extérioriser ses pensées. Mais avons-nous la capacité tout exprimer ou bien y a-t-il des limites à un tel projet ? Il paraît impossible de trouver en l'homme la capacité de tout exprimer malgré l'usage du langage. Mais il serait aussi faux d'affirmer que l'on ne peut rien exprimer sur rien. Il s'agit alors de

et c’est sans doute espérer trouver dans la philosophie un art ou une méthode pour être heureux. Pourtant, c’est déjà souligné qu’il puisse y avoir un écart entre le mot : un absolu, un espoir universel, tout le monde veut être heureux ; et l’irréalité plus douloureuse que l’homme a à vivre : tout le monde souhaite être heureux mais peu savent ce qu’est le bonheur et comment l’obtenir. C’est pourquoi nous pouvons nous demander, qu’est-il du bonheur ? Qu’est-ce qui l’empêche ? Comment l’être malgré