Dans Le Regne Des Fins De Kant

Les conditions de la paix perpétuelle «  Nous, peuples des Nations Unies, Résolus à préserver les générations futures du fléau de la guerre qui deux fois en l'espace d'une vie humaine a infligé à l'humanité d'indicibles souffrances…Et à ces fins à pratiquer la tolérance, à vivre en paix l'un avec l'autre dans un esprit de bon voisinage, à unir nos forces pour MAINTENIR LA PAIX et la sécurité internationale… ». Selon le préambule de la Charte des Nations Unies. C’est dire que le maintien de la paix

est reine. Mais précisément parce que le peuple ne juge que sur les apparences, seule la réussite compte à ses yeux. Un homme politique n'est pas jugé sur la pureté de ses intentions, ni sur la qualité morale des moyens mis en œuvre pour réaliser les fins politiques (la paix civile, la prospérité collective, ce qu'un peuple considère à un moment donné comme juste etc.), il est jugé sur sa réussite et de ce point de vue il est suicidaire d'être moral. Pourquoi ? Parce que les hommes ne sont pas des êtres

premiers principes de l’Etat (contractualisme). Conserve l’idée que la politique est d’abord l’objet d’une théorie, chamboule l’idée de théoria. La nouveauté fondamentale de l’Age classique est : théorie du contrat social, Hobbes, Locke, Rousseau et Kant. C’est intéressant de voir qu’ils sont quasiment d’accord sur rien, mais ils partagent une base conceptuelle qui est exactement la même. Et qui repose sur une prétention, une idée centrale, qui est de dégager scientifiquement et uniquement scientifiquement

Je m' élève à la dimension de la personne càd qu'autrui est pour moi une dignité, une conscience libre et autonome que je n'ai pas le droit de détruire. Le respect implique la distance. Il y a de l'interdit de l'impossible, il y a de la loi. Pour Kant « l'amitié est une synthèse entre le respect et l'amour » . La loi reconnaît la différence. Autrui c'est la loi. Lorsque je suis seul, extrait de la vie d'autrui, je ne me comporte pas de la même pfaçon que s'il y a autrui. Emmanuel Levinas considère

laquelle il fait face à des interrogations, que ce soit un enfant ou un adulte, cet individu est incité à dévoiler la vérité. La société humaine condamne le mensonge depuis la nuit des temps. Pourtant, cela n’empêche pas les hommes d’y recourir à des fins personnelles ou impersonnelles. Cependant, le mensonge, même lorsqu’il est protecteur, ne fait pas l’unaminité dans la société humaine, et tel que l’avait écrit Khaled Hosseini, un écrivain américain d’origine afghane, « Il vaut mieux être blessé par

 L’ART Le mot « art » possède deux significations.  L’une, originelle, désigne un ensemble de procédés permettant d’obtenir certains résultats et d’atteindre certaines fins, comme l’expriment, encore aujourd’hui, des expressions telles que « art culinaire », « arts ménagers », « arts et métiers » etc.  L’art, entendu en ce sens, est très proche de l’artisanat. Ainsi que le définit Aristote, « Il y a art quand de nombreuses notions empiriques donnent naissance à une seule conception

de l’histoire ? La perception de l’histoire, aux 20ème et 21ème siècles, n’est plus celle des siècles précédents. Hegel, notamment, ne tient pas vraiment compte des impératifs de paix qui sont les nôtres. Ces impératifs ont été, en revanche, ceux de KANT ( Projet de paix ... Y a-t-il un sens de l’histoire, l’histoire tend-elle vers une fin et progresse-t-elle ? Vouloir penser un progrès de l’histoire, c’est ménager l’espoir que la temporalité humain est capable de leçons, et que le mal passé n’a

signification inédite. Un renversement complet du statut de l’imagination est alors possible : de négative par sa puissance de corruption, elle devient positive par sa puissance de construction. Pour Kant, l’imagination est positive car libératrice et créatrice d’un sens pour l’existence humaine. Kant réalise une synthèse inédite, qu’Aristote n’avait tenté que timidement, entre pensée et imagination. Révolution complète : il y a une imagination pensante ou une pensée imaginative. Et l’art en est la

"Dans le règne des fins, tout a un PRIX ou une DIGNITE. Ce qui a un prix peut être aussi bien remplacé par quelque chose d'autre, à titre d'équivalent; au contraire, ce qui est supérieur à tout prix, et par suite n'admet pas d'équivalent, c'est ce qui a une dignité." KANT « Quoique tu te dises capable de faire, ou que tes rêves te disent capable de faire, entreprends le. L'audace porte en elle génie, pouvoir et magie » Goethe « La connaissance des autres est sagesse La connaissance

scientifique, c’est le sens du problème. Même une connaissance acquise par un effort scientifique n’est pas définitive et doit être questionnée. L’acquis ou ce qu’on croit acquis peut être un facteur d’inertie pour l’esprit. Toute théorie scientifique qui règne longtemps perd peu à peu « son vecteur d’abstraction, sa fine pointe abstraite ». La vérité scientifique n’est donc pas donnée, elle se construit à partir d’erreurs, elle requiert des ruptures permanentes avec le savoir déjà acquis, mais aussi avec