Dans Le Regne Des Fins De Kant

Emmanuel KANT « Qu’est-ce que les Lumières ? » (1784) Traduction de J.-M. Muglioni Accéder aux Lumières consiste pour l’homme à sortir de la minorité où il se trouve par sa propre faute. Être mineur, c’est être incapable de se servir de son propre entendement sans la direction d’un autre. L’homme est par sa propre faute dans cet état de minorité quand ce n’est pas le manque d’entendement qui en est la cause mais le manque de décision et de courage à se servir de son entendement sans la direction

a conscience que ce que lui donne le peuple, il peut aussi le lui reprendre. Le peuple lui, est attiré par l’intelligence tactique qu’a le tyran pour mener le gouvernement et l’Etat, mais repoussé par les risques latents de dérive du pouvoir à des fins personnelles et le poids de l’oppression du régime tyrannique. Cet affect contradictoire est au cœur de la dialectique entre le tyran et le peuple et explicite ce rapport ambigu contenu dans la citation de Spinoza. Quelles formes prend cet « amour »

concerner l’action des individus contre la rareté. Robbins (éco anglais des années 30) : «économie attrait à l’allocation de ressources rares entre individus, l’activité économique sera de combiner le mieux possible les moyens rares pour atteindre des fins alternatives ». En tout temps, les hommes ont affaire à des choix, il faut économiser des moyens avec des finalités propres à chaque individu. Pour Polanyi, cette démarche s’apparente à une définition formelle de l’économie. Cela signifie que

serait donc la toile sur laquelle peint l’artiste, la page blanche sur laquelle l’écrivain rédige ses œuvres, l’instrument sur lequel joue le musicien : le monde est le support de la Vie. Car la particularité de l’homme, ce qui le place au-dessus du règne animal, c’est qu’il ne peut se contenter de vivre : il lui faut exister. L’homme ne peut être au monde sans lui imprimer sa marque, sans le modeler à sa convenance. Cette « marque », ce sera l’Art. Le monde est donc une « création », chaque Vie une

intérieure à vivre, qui pousse aux questionnements, qui mène à la connaissance de l’essence du monde, des choses et des êtres vivants). P20-21-22 : Epicure bas page 20-21, Lucrèce page 21, Epictète et le stoïcisme page 21, Montaigne, Spinoza bas page 21, Kant et Nietzsche page 22 P22-23 : C’est donc la crainte de la mort qui nous empêche de bien vivre dans le sens l’irréversibilité du cours des choses ce qui entraîne la nostalgie, la culpabilité, le regret et le remord, autant de corrupteur du bonheur qui

de l’ordre. Face à la tradition de la patience anarchiste (Reclus, se passer de pouvoir pour s’organiser socialement), s’oppose la tradition du catéchisme révolutionnaire de Netchaïev. Idée que pour parvenir à mes fins, j’ai le droit de tuer. Pour justifier la meilleure des fins, c'est à dire la société anarchiste qui par la révolution se débarrassera de la société politique, il faut être prêt à mourir et tuer. Il va jusqu’à l’idée qu’on peut tuer des enfants et des innocents pour parvenir à la

moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet La conscience ***/** 1. Conscience morale, conscience psychologique [pic]  Le terme "conscience" peut sembler simple

qu’on ne l’imaginait, l'obscurantisme et l'oppression se manifestent avec de nouveaux visages. L’ennemi le plus redoutable est venu de l’intérieur même des Lumières. Après les dérives du scientisme au service des régimes totalitaires, l’idée que le règne de la raison produit nécessairement le bien commun s'est avérée indéfendable. La souveraineté du peuple est préférable à la théocratie, mais la volonté populaire peut errer sous l’effet d’une propagande bien orchestrée.À force de valoriser l'individu

motivation la plus noble concerne la recherche sur le vivant, celle qui permit par exemple à Claude Bernard de faire ses découvertes sur le rein. Aujourd’hui la recherche en génétique travaille sur des organes vivants et des animaux de laboratoire, à des fins de vérifications sur l’action de certaines substances médicamenteuses. En laboratoire l’étudiant en biologie fera « une manip », mais dont la visée est une vérification expérimentale, celle du savoir. C’est de cette manière qu'il apprendra la rigueur

octobre 1946. Il aboutit à la condamnation à mort par pendaison de douze condamnés et des peines de prison allant jusqu'à la perpétuité sont prononcées. B) Guerre contre le terrorisme Le terrorisme est l'emploi de la terreur à des fins politiques. Un grand nombre d'organisations politiques ont recouru au terrorisme pour faire avancer leur cause. Des partis de gauche comme de droite, des groupes nationalistes, religieux ou révolutionnaires, voire des états, ont commis des actes de