Danse Macabre Baudelaire

de collaborateurs qui aient faim. © Éditions d’Organisation Les natures flegmatiques ne peuvent s’enthousiasmer que si on les fanatise. NIETZSCHE Allume ta prunelle à la flamme des lustres ; Allume le défi dans le regard des rustres. Charles BAUDELAIRE 60 MANAGER EN TOUTES LETTRES Si ce que tu manges ne te grise pas, c’est que tu n’avais pas assez faim. (...) Nathanaël, je t’enseignerai la ferveur. André GIDE Le management et le cinéma Le management moteur exposé par un « raider » (Gordon

in Les planètes artificielles, de Wim Dannau, Encyclopédie Bordas. — L'équipe de Biosphère II, pour Biosphère II. — Nietzsche, pour Généalogie de la morale et Par-delà le bien et le mal, Union Générale d'Éditions 10/18, 1970 et 1974. — Charles Baudelaire, pour Les fleurs du mal. — Billy Idol, pour les albums Whiplash smile et Charmed life, Iggy Pop pour The idiot et American Caesar, U2 pour Achtung baby et Zooropa. — Mahomet, pour Le Coran. — Saint Jean, pour son Évangile. — Le livre des splendeurs

siècle Histoire Sous la direction de Pascal ZACHARY Lycée Henri-Poincaré, Nancy (54) 1 res L/ES/S Géraldine ANCEL-GÉRY Lycée Charles-Baudelaire, Cran-Gevrier (74) Yannick COURSEAUX Lycée Frédéric-Chopin, Nancy (54) Emmanuelle IARDELLA-BLANC Lycée Christophe-Colomb, Sucy-en-Brie (94) Pascale JOUSSELIN-MISERY Lycée Charles-Baudelaire, Cran-Gevrier (74) Sahondra LIMANE Lycée Albert-Schweitzer, Le Raincy (93) Emmanuel MOUREY Lycée Jacques-Callot, Vandœuvre-lès-Nancy (54) Vesna NINKOVIC

bienfaiteur? Ces morts que s’approprient l’auteur prouvent qu’il existe entre eux une relation « d’intimité »; le terme « morts » est repris plus loin, mais l’association avec « têtes » produit une expression (« des têtes de morts ») qui dénote du registre macabre. Il est intéressant de remarquer que le romancier semble également évoquer le rapport qu’il entretient avec la langue; en effet, quand il écrit : « Pour des mots. Qui soient des têtes de morts. » N’insinue-t-il pas qu’il se fait le porte-parole de

295-298. 1418. J. MANSION, Louis et Geneviève. Note onomastique. Mélanges Paul Thomas (Bruges-Gand, 1930), 506-511. 1418bis. P. MANTOUX, L'origine de Badinguet. Bull. de la Soc. d'Hist. moderne X (1911), 52-54. 1419. A. DE MARNEFFE, Onomastique : Baudelaire. Folklore brabançon 15e année 85-86 (aoûtoctobre 1935), 9 pp. 1420. R. MARQUANT, A propos du nom de famille Vendroux. Rev. intern. d'Onom. XI (1959), 227228. 1421. G. MASSIGNON, Un saint rabelaisien : saint Quenet. Rev. intern. d'Onom. I (1949)

serait, là encore, tomber dans le piège de l'idéologie du génie-à-message, celle qui donne lieu aux diverses élaborations du « vrai » X (Flaubert, Rimbaud, n'importe...). Le silence de Rimbaud délibérément choisi, l'aphasie qui a marqué la fin de Baudelaire, la hantise de la page blanche de Mallarmé, les affres de stérilité de Flaubert, comme, de manière moins spectaculaire mais tout aussi révélatrice, la quantité très réduite de production littéraire de ces écrivains et d'autres contemporains

les « peuples premiers » en général, étaient des hommes préhistoriques. L’adjectif « préhistorique » n’implique aucun jugement de valeur ; c’est un adjectif technique qui s’applique aux peuples sans écriture. La tribu indienne décrite dans le film Danse avec les loups, avec ses guerriers, son conseil des anciens, ses chamans, nous semble montrer assez bien ce que pouvait être l’homme préhistorique. Ce n’était pas un imbécile. Les tribus transmettaient des cultures élaborées et chatoyantes, des techniques

étonnamment peu, laissant seulement une petite piscine de sang noirci. Le doigt gauche de l'index de Saunière était également sanglant, après avoir été apparemment plongé dans la blessure pour créer l'aspect le plus déstabilisant de son propre lit de mort macabre ; en utilisant son propre sang comme encre et utilisant son propre abdomen nu comme toile, Saunière avait dessiné un symbole simple sur sa chair — cinq lignes droites qui ont intersecté pour former une étoile cinq-aiguë. Le pentacle. L'étoile sanglante