Danse Macabre Baudelaire

paysanne est possédée après avoir gobé un œuf qu’elle a ramassé dans la rue. 9« L’Inconnue », t. II, p.443. Cf. « L’Inconnue » de Villiers de L’Isle Adam, Contes cruels (1883). Sur le motif de la passante, lire Claude Leroy, Le Mythe de la passante de Baudelaire à Man- diargues, Paris, Presses Universitaires de France, Perspectives littéraires, 1999, p.108-110 et 123-124. Du fantastique maupassantien: la femme surnaturelle80 Un proverbe dit qu’on passe souvent à côté du bonheur, eh bien ! moi je suis certain

: « Pour cette immense armée / un immense linceul ». 6 6 L’accentuation la plus régulière et classique est celle qui l’organise en 4 groupes de 3 syllabes ; on parle alors de tétramètre : « J’ai longtemps / habité / sous de vas/tes portiques » (Baudelaire) 3 3 3 3 Les romantiques s’en sont pris aux règles trop strictes de l’alexandrin et ont souvent effacé la césure à l’hémistiche. Ils pratiquent ainsi le trimètre (4/4/4) : « J’ai disloqué / ce grand niais / d’alexandrin » (Hugo) 4 4 4 Plus généralement

« Pour cette immense armée / un immense linceul ». 6 6 L’accentuation la plus régulière et classique est celle qui l’organise en 4 groupes de 3 syllabes ; on parle alors de tétramètre : « J’ai longtemps / habité / sous de vas/tes portiques » (Baudelaire) 3 3 3 3 Les romantiques s’en sont pris aux règles trop strictes de l’alexandrin et ont souvent effacé la césure à l’hémistiche. Ils pratiquent ainsi le trimètre (4/4/4) : « J’ai disloqué / ce grand niais / d’alexandrin » (Hugo) 4 4 4 Plus

paysanne est possédée après avoir gobé un œuf qu’elle a ramassé dans la rue. 9« L’Inconnue », t. II, p.443. Cf. « L’Inconnue » de Villiers de L’Isle Adam, Contes cruels (1883). Sur le motif de la passante, lire Claude Leroy, Le Mythe de la passante de Baudelaire à Mandiargues, Paris, Presses Universitaires de France, Perspectives littéraires, 1999, p.108-110 et 123-124. 79 BENHAMOU, Noëlle Un proverbe dit qu’on passe souvent à côté du bonheur, eh bien ! moi je suis certain que j’ai passé plus d’une

Le peintre de la vie moderne1 Le peintre de la vie moderne Charles Baudelaire Calmann Lévy, Paris, 1885 Exporté de Wikisource le 17 avril 20222 III LE PEINTRE DE LA VIE MODERNE[1] I. Le beau, la mode et le bonheur 51 II. Le croquis de mœurs 56 III. L’artiste, homme du monde, homme des foules et enfant 58 IV. La modernité 68 V. L’art mnémonique 73 VI. Les annales de la guerre 78 VII. Pompes et Solennités 83 VIII. Le militaire 87 IX. Le dandy 91 X. La femme 96 XI. Éloge du maquillage 99 XII. Les

d'avoir aimé un mort ou une morte. On devient si pur qu'on en arrive, dans les glaciers de la mémoire, à se confondre avec le souvenir. On est fortifié pour la vie et l'on n'a plus besoin de personne.» Commentaire Ce petit conte fantastique, macabre et gai, qui a toute l’étrangeté des histoires du cycle breton, avait été inspiré à Guillaume Apollinaire par la Bavière où, pourtant, il n’avait séjourné que quelques jours. Il affirmait son goût de se plonger dans le passé, sa volonté de recueillir

peintre_vie_moderne.inddLitteratura.comCollections LE PEINTRE DE LA VIE MODERNE CHARLES BAUDELAIRELitteratura.comCollections CHARLES BAUDELAIRE Publié la 1ère fois en 1863 LE PEINTRE DE LA VIE MODERNE4 Le peintre de la vie moderne Litteratura.comCollections I. LE BEAU, LA MODE ET LE BONHEUR Il y a dans le monde, et même dans le monde des artistes, des gens qui vont au musée du Louvre, passent rapidement, et sans leur accorder un regard, devant une foule de tableaux très intéressants, quoique de

------------------------ “L'ange de Dominique” Nouvelle de 36 pages Dominique, infirme clouée à sa chaise-longue, un jour, voit descendre du cap situé près de chez elle le mousse d'un navire, Ysa, qui revient souvent, à l'insu des parents, qui danse pour elle, avant de disparaître un soir d'orage en lui laissant deux flûtes dont elle se sert, se concentrant sur son souvenir et sentant naître en elle le besoin de bouger, d'autant plus qu'elle entend sa voix. Voilà qu'elle est possédée, qu'elle

qui planait sur toutes choses. » C'est un chant, le chant du « briolage » qui est destiné à traduire et à célébrer cette union, et tout naturellement G. Sand qualifie ce chant de doux et de puissant, recourant à la même alliance de mots que Baudelaire pour définir les :hats, et Bernanos les saints. En revanche, l'idylle en se développant montre la romancière à la recherche d'effets ambigus. On ne saurait négliger le titre : La Mare au Diable. G. Sand, qui préfère donner pour titre à ses

détermination d’un corpus et d’un répertoire. Il est difficile d’identifier le régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition ou, inversement, l’exigence supposée