David Hume La Croyance

d’économiste pour celui d’historien. Schumpeter, Keynes ou Ricardo sont autant d’exemples d’économistes dont les recherches en HPE ont nourri leurs contributions théoriques et conceptuelles. D) Les partis pris du cours Le premier est fondé sur une croyance que les constructions théoriques en économie suivent un cheminement discontinu et non cumulatif. « On ne croit plus guère que nos théories contemporaines sont vraies ou que l’on se rapproche de la vérité par des apports successifs sur une voie unique

soit dit totalitaire ?Veuillez choisir une réponse :a. Le culte du chef b. Un parti-mouvement unique et révolutionnaire c. Tous ces éléments A B et C sont nécessaires d. La propagande Question 7A quel courant philosophique le philosophe anglais, David Hume fait-il allusion dans la citation suivante ? « Ces philosophes qui imaginaient que notre souci de ce qui est public peut être tout entier ramené à un souci de notre propre bonheur et de la préservation de notre personne sont excusables » :Veuillez

retrouve sur le terrain des lois juridiques. C’est-à-dire que l’on retrouve à propos du fondement du droit et des règles juridiques. Paragraphe 3 : La place des lois de la nature. Les explications des philosophes, David Hume qui fait parti de la pensée empiristes des anglais. Hume défend l’idée que les lois de la nature sont les l’œuvre de l’esprit. Il soutient que le monde serait purement constitué de choses dans lesquelles sont pourraient absolument pas trouver de lois. Pour lui, la loi découverte

majorité. La société est en train de changer, les hommes sont livrés à eux-mêmes, ils forment une sorte de "gaz dont la puissance explosive augmente avec le volume et domine partout"65. Lebon écrit d’ailleurs à ce sujet :"Alors que nos antiques croyances chancellent et disparaissent, que les vieilles colonnes des sociétés s’effondrent tour à tour, l’action des foules est l’unique force que rien ne menace et dont le prestige grandit toujours. L’âge où nous entrons sera véritablement l’ère des foules"66

réunit dans une même structure des hommes qui vont travailler ensemble, la manufacture. Smith va voir dans ce tournant une chance pour l'avenir. Smith est d'abord un philosophe et fait parti du courant de pensée sentimentaliste, il a pour ami David Hume, avec l'idée que l'homme n'est pas guidé par la raison mais par les sentiments. « La société a ses origines dans l'instinct.... » Le processus social commence par l'instinct et se développe par les sentiments, comment va t-il passer de ces idées

période médiévale, la notion de FIDES est modifiée. Romains : FIDES  la confiance que l’on peut mettre en quelqu’un. Au moyen âge la FIDES : Foedus (pacte) : même racine. Saint Augustin parle d’un acte de convition, de croyance. Historiquement, la fides s’est transformé en croyance ; dans les textes de logique de la fin de l’antiquité on trouve le terme. Facere fidem ; syllogisme dialectique (endoxon, l’opinion communément admise, en opposition au probable, qui produit une cryance, confiance, conviction)

recourt à la force de l'imaginaire et du rêve. La politique développe donc une certaine propension à s'ancrer dans le symbolisme, le mythologique, le merveilleux .Le ou la politique est aussi affaire de représentation sociale. Elle fonctionne sur des croyances sur la légitimité. Deux livres fondateurs : G Burdeau intitulé la politique au pays des merveilles (1979) ou encore le livre de Girardet mythe et mythologie politique (1986). Le mythe des origines est universels. C'est une fiction normative parce

la nature de l’échange et l’intérêt de la monnaie pour ce faire. La propriété peut être collective : un groupe de personnes se partagent un droit sur une ressource (copropriété, entreprise, association) selon différents critères consentis. C’est David Hume qui fait dériver la justice de la rareté dans son « Traité de la nature humaine » (1740). 2 « Tout ce qu’il [l’homme] tire de l’État où la nature l’avait mis, il y a mêlé son travail et ajouté quelque chose qui lui est propre, ce qui en fait par

qui voudraient définir ce qu’est la science, n’arrivent pas décrire totalement l’activité scientifique (Paul Feyerabend, 1975). Ceci conduit à examiner l’importance de ce qui se situe en amont de l’activité scientifique : capacité intentionnelle, croyance, capacité à la représentation, capacité à l’ « induction ». Ce sera le moment de reconcevoir le hasard et de se poser la question : comment ces capacités sont-elles possibles si le hasard n’existe pas ? Cela conduira l’élève-ingénieur à appréhender

propriété, la responsabilité civile, le contrat, l'entreprise, de même que l'état de droit et les droits fondamentaux, l'État providence. POUR ALLER PLUS LOIN Pour une première prise de contact avec l’analyse économique du droit, le plus récent livre de David Friedman est le premier choix 67. Friedman est un excellent conteur et propose de nombreuses courtes histoires pour familiariser le lecteur avec les concepts qu’il entend transmettre. Le texte introductif de Posner est un véritable traité, qui couvre