David Hume La Croyance

classe d'objets sur lesquels s'exerce la raison humaine, ne donnent point lieu au même genre de certitudes ; et quelque évidence que ce soit pour nous leur vérité, cette évidence n'est pas de même nature que la précédente » → David Hume, Enquête sur l'entendement humain ==> Hume distingue ici deux type de connaissances : un énoncé mathématique ne serait être assimilable à une connaissance empirique qui nous vient de nos observation répétées. Pour pascal, la Découverte de la vérité prend plusieurs

nous garantissent qu’il s’agit bien de la vérité. La certitude est donc étroitement liée à la conscience individuelle puisqu’elle peut être seulement personnelle et partagée par nul autre être que soi, cela n’entrave pas forcément la véracité de la croyance mais la compromet fortement. Claude Bernard définit la certitude comme ‘des conclusions momentanées’, cela remet donc en question l’exactitude des thèses soutenues ou des propos tenus par leurs concepteurs. Car les dérives peuvent très vite

personnelle, de rapport aux autres et de confrontation avec la réalité extérieure. Chez les philosophes, pour Descartes le je s’acquiert avec le cogito, une dimension métaphysique, le moi est une substance pensante. La connaissance introuvable du moi pour Hume ou encore une pure illusion grammaticale pour Nietzsche. On peut noter une tension paradoxale entre le moi et l’autre, ils sont à la fois un facteur d’unification et de division. L’autre, Dérivé du terme latin, alter= autre, désigne un individu, un

Descartes Question sur son existence : « Mais qu'est ce donc que je suis ? ... » Ligne 1 Ligne 2 = Définition d'une chose pensante Texte 3 : I ère Méditation Métaphysique – Descartes Para 1 : Recherche de la vérité, beaucoup de croyances fausses. Para 2 : Méthode du Doute : Ce qui est certain résiste au doute mais on ne peut pas tout prouver. Doute des principes → sur lesquels les anciennes opinions son appuyées. Para 3 et 4 : Sens trompeurs. → Possibilité de vivre dans

aboutissant à la sociologie, qui ne se développera qu'à la fin du XIXe siècle. Par sa vision du monde et ses méthodes, le positivisme est très proche des sciences naturelles. Bien que le terme ait été inventé par Auguste Comte, on peut considérer que David Hume, Jean d'Alembert, Turgot et Condorcet font partie des premiers représentants du positivisme. La première systématisation du positivisme est développée par Auguste Comte dans son "Cours de philosophie positive" (1830-1842). Il est basé sur une

sa version phénoménologique, plus précisément tel qu’il se pose chez Husserl et Paul Ricœur. Mais auparavant, nous aurons à voir comment la question de l’identité personnelle s’est nouée au début des temps modernes principalement depuis Descartes et Hume. Descartes, on le sait, est l’inventeur de la philosophie du sujet en ce qu’il est le premier à avoir pris de façon systématique le cogito comme thème, et à en avoir fait le pivot de sa philosophie. Si Hegel le célèbre comme le héros de la philosophie

puisqu'ils montrent des dieux qui se mutilent, qui se battent, jalouses, désirs, c'est donc une conception trop anthropomorphique des Dieux, ce sont des des mensonges pour lui. "ils nous font croire des choses qui ne sont pas vrais"La poésie entraîne des croyances fausses. Platon montre que l'art et la poésie sont dangereux par leurs effets, parce que selon lui, les artistes fascinent, impressionnent comme les Sophistes. Au fond l'art est un principe de dérèglement, ce qui entraîne un désordre des sentiments:

de se déterminer par la raison, les philosophes des Lumières exaltent aussi la référence à la nature et témoignent d'un optimisme envers l'histoire, fondé sur la croyance dans le progrès de l'humanité. L'affirmation de ces valeurs les conduit à combattre l'intolérance religieuse et l’absolutisme politique. David Hume David Hume David HumeGotthold Ephraim Lessing Certains philosophes interviennent dans des affaires judiciaires (Voltaire défend entre autres Calas, un protestant injustement accusé

illumination » provenant de l’extérieur, alors que le terme français privilégie le fait que les Lumières viennent de soi-même. De manière très générale, sur le plan scientifique et philosophique, les Lumières voient le triomphe de la raison sur la foi et la croyance ; sur le plan politique et économique, le triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse et le clergé. L' évolution de la réflexion scientifique[modifier] Fragment du frontispice de l’Encyclopédie de Diderot et D’Alembert : on y voit la Vérité

illumination » provenant de l’extérieur, alors que le terme français privilégie le fait que les Lumières viennent de soi-même. De manière très générale, sur le plan scientifique et philosophique, les Lumières voient le triomphe de la raison sur la foi et la croyance ; sur le plan politique et économique, le triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse et le clergé. Evolution de la reflexion scientifique Le mouvement des Lumières a été, en grande partie, un prolongement des découvertes de Copernic au XVIe