David Hume

long du XVIIIe siècle[réf. nécessaire]. Leibniz (1646-1716) développa les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de Descartes. Les philosophes britanniques, comme Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au détriment de la raison pure. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son Éthique2. Il se démarqua pourtant de son

philosophe écossais, David HUME (1711-1776) démontre que l’on ne peut pas rechercher un surplus de la balance des paiements, car la balance des paiements a toujours tendance à revenir à l’équilibre. Le surplus ne peut pas être durable. La recherche du surplus commercial des mercantilistes n’a donc ici plus aucun sens. Le résonnement de Hume est le suivant : supposons un excédent commercial dans un pays : X-IM>0, avec une masse monétaire initiale M0. X-IM>0 => M0 +∆M Hume est partisan de

prix a l’interieur des pays => a la fin rien ne va changer Pr Smith, mercantilisme c’est la feodalite, l’asservitude, completement oppose Physiocrates : secte des economistes, Francois Quesnay, Smith avait beaucoup d’admiration pour celui la, David Hume Smith moins oppose Agriculture : un don gratuit de la terre, ajout de valeur alors que dans l’industrie on transforme sans ajouter de valeur (?) Smith : la source des richesse elle n’est pas des metaux precieux. Pour les physiocrates, ca vient

philosophes aiment croire que leurs idées vont ébranler et changer le monde dans lequel ils sont nés. Effectivement, il arrive parfois qu’une nouvelle théorie philosophique transforme les mentalités. L’utilitarisme, théorie d’abord été énoncée par David Hume (1711-1776) et ensuite retravaillée par Jeremy Bentham (1748-1832) et Jon Stuart Mill (1806-1873) en est un très bon exemple! Ayant eût une influence considérable, nous sommes aujourd’hui tenu d’aller en partie à l’encontre de cette théorie utilitariste

de la culture la plus spirituelle, la plus raffinée d'Europe et la haute école du gout". Il trouve les Anglais grossiers, lugubres, plus brutaux que les Allemands et déclare qu'ils ne sont pas "une race philosophique", en désignant Bacon, Hobbes, David Hume et John Locke comme représentants d'un "abaissement et une diminution de valeur de concept de "philosophe" pour plus d'un siècle". Nietzsche s'attaque également aux problèmes de la traduction et à celui des qualités "lourdes" de la langue allemande

l’Education (1762). En 1762, ce dernier ouvrage est condamné par le parlement de Paris. Pour échapper à son arrestation, Rousseau mène une vie errante pendant huit années. Fuyant de refuge en refuge, notamment en Angleterre à la rencontre du philosophe David Hume, il compose divers écrits, parmi lesquels les Lettres écrites de la montagne (1764), où il répond à ses accusateurs. Les attaques de ses détracteurs et la solitude aggravent chez Rousseau un sentiment de persécution déjà latent et le persuadent

hebdomadaire. Voir le questionnaire à la fin de ce texte. À remettre la semaine suivante. N’oubliez pas d’apporter en classe ce texte. Le scepticisme de Sextus «Toute la philosophie conduit à remarquer l’aveuglement et la faiblesse de l’homme.» David HUME (1711-1776) 1. Petite histoire du scepticisme ancien, aussi appelé «pyrrhonisme» Il n’est pas aisé de tracer l’histoire du scepticisme car l’attitude sceptique a probablement existé de tout temps. En tout cas, le scepticisme au sens philosophique

l’idée que tout par le de la raison, va être contesté car elle est contestable. Les sciences physiques se développent grâce à Newton. Le grand opposant de Descarte est John Locke il écrit l’essai sur l’entendement humain Ensuite Bercley Bishop et David Hume On se demande qui a raison et qui a tort !!!? Il va avoir un Monsieur qu’on n’attend pas, il va faire la faire la synthèse du rationalisme : Emmanuel Kant. Qui suis-je ? Ethos. Quel est le monde dans lequel je vis ? Pathos. Quels sont les gens 

découverte d'une littérature très différente de celle qu'on lui avait permis côtoyer lorsqu'il était enfant. Des noms tels que, Montesquieu, Helvétius, Beccaria et Voltaire – figures associées au Siècle des Lumières (hors de l'Angleterre) - et David Hume, David Hartley et Joseph Priestley - figures intellectuelles prônant des opinions philosophiques et politiques radicales, prirent une grande importance. Bentham réunit divers éléments de ces penseurs pour construire sa version du principe d'UTILITÉ

notions de « service public » et de « libéralisme » tant elles semblent incompatibles. En effet, le libéralisme économique, apparue dans sa version classique entre le 17e et le 18e siècle sous l’influence des philosophes des Lumières (John Locke, David Hume, Montesquieu…), est la doctrine selon laquelle la liberté d’action individuelle la plus complète est souhaitable en matière économique et où l’intervention de l’Etat doit être limitée un maximum. Dans sa version moderne dite néoclassique, cette