De Rerum Nature

provenant de l'université de Louvain : http://pot-pourri.fltr.ucl.ac.be/files/AClassFTP/TEXTES/SENECA/ • De la brièveté de la vie • De brevitate vitae I. (1) La plupart des mortels, Paulin, se plaignent de l'injuste rigueur de la nature, de ce que nous naissons pour une vie si courte, de ce que la mesure de temps qui nous est donnée fuit avec tant de vitesse, tarit de rapidité, qu'à l'exception d'un très- petit nombre, la vie délaisse le reste des hommes, au moment où ils s'apprêtaient

Ô misérables esprits des hommes, ô cœurs aveugles! Dans quelles ténèbres, parmi quels dangers, se consume ce peu d'instants qu'est la vie! Comment ne pas entendre le cri de la nature, qui ne réclame rien d'autre qu'un corps exempt de douleur, un esprit heureux, libre d’inquiétude et de crainte ? Lucrèce, De Natura rerum, livre II.

sur cette poétesse : Louise Labé ne serait qu'une fiction élaborée par un groupe de poètes autour de Maurice Scève. (le nom de Louise Labé viendrait du surnom d'une prostituée lyonnaise « La Belle Louise »)  ouvre publié en 1555 parmi Conzoniere(rerum vulgarium fragmenta) recueil de poésie amoureuse de tradition pétarquiste c'est donc de cette oeuvre qu'est tiré le sonnet étudié intitulé sonnet VIII ou sonnet de contradiction directement inspiré de Pétrarque Comment Louise Labé s'approprie-t-elle

La question du bonheur : épicuriens et stoïciens Commentaire de : Lucrèce, De Natura Rerum, II, v.1 – 19 sur l'Epicurisme, Lucrèce et son oeuvre : cf. document photocopié recto-verso Situation du passage : = l'ouverture du livre II de ce traité, dont l'objectif est d'initier les lecteurs à la philosophie d'Epicure. Lucrèce a été séduit par cette philosophie dont l'objet essentiel est d'enseigner à l'homme l'art d'être heureux : en le délivrant de ses vaines terreurs, comme de ses

hexamètres dactyliques) : « Sur la Nature » (De rerum natura), où il expose la doctrine d’Epicure : la physique matérialiste rend compte de tous les phénomènes dont les hommes s’effraient et qu’ils attribuent aux divinités, qui en réalité ne se soucient guère des hommes. La mort n’est qu’une libération des atomes en vue de nouvelles associations ; l’Au-delà n’est qu’un mythe. Plus que ses prédécesseurs épicuriens, Lucrèce a montré que la connaissance de la « nature », en libérant l’âme de ses terreurs

cbkjcbjksbcjkbscjksTio excestiatas aut que ea nonectur suntur? Qui cum consequos maxim quides sectia pedit aut alis venda il ipienda eprenda doles et ad min natur? At odipis int ipicidel ipsae prehendia aut ut dolum evellecum fuga. Eseque poratur anis dolorest, sequatu rersperis dolum esed quaes il inumquo volores ciusam nobis molupta tioris de aliqui quis custium ea nectur, etum, se et ullestio venestion re veles res etus nus si con exernat quassum doluptiatus exceatibus viti tecepe net asped quid

découragement. Natura enim humanus animus agilis est et pronus ad motus. =>En effet, par nature, l’esprit humain est actif et enclin au mouvement. Grata omnis illi excitandi se abstrahendique materia est, gratior pessimis quibusque ingeniis, quae occupationibus libenter deteruntur: => Toute occasion de sortir de soi et de se distraire lui est agréable, et plus agréable encore chez les natures les plus mauvaises, dégradées qui s’usent volontiers dans les distractions Ut ulcera

guider son peuple mais également pour garder le pouvoir plus généralement et donc se protéger lui-même: « Avoir pour précepteur un être mi-bête, mi-homme, cela ne veut rien dire d’autre, sinon qu’il faut qu’un prince sache user de l’une et de l’autre nature, et l’une sans l’autre n’est pas durable. » Dans la pensée de Machiavel, les lois renvoient au concept d’ordre légal et des sentiments moraux auxquels le prince doit en tenir compte pour mener à bon port la res publica. Dans le même sillage, Ciceron

maximes furent conservées par Diogène Laërce. On trouve des informations complémentaires sur la philosophie d'Épicure chez des auteurs latins comme Cicéron, Sénèque, Plutarque et Lucrèce. Ce dernier expose l'épicurisme dans son poème "De rerum natura" (De la nature).

enjoleure. Ces élèments rappellent fortement le poéme « Elle était déchausée… » où Victor Hugo nous décrit le portrait d’une fille étrange et sa rencontre avec celle-çi. « Ondine » se fait ainsi sous les memes circonstances : au bord d’un lac, la nature prenant une place majeur tout au long du récit. Les deux femmes sont mystérieuses également et cachent quelque chose derrière leur aspect innocent et féerique. Ce qui renforce le coté surnaturelle des deux rencontres. Ainsi, l’invitation dans le