De Rerum Nature

Sophocle et Salamine. Les poèmes ont donc souvent servit à raconter une histoire. Néanmoins, de nombreux poètes use aussi de la poésie afin de dévoiler au monde leurs perceptions de la vie. Elle devient même philosophique. En effet, « De Natura Rerum » écrit par Lucrèce est une œuvre où il explique comment faire pour être heureux. D’après lui, l’humanité est tout le temps en quête de plaisirs futiles, alors que lui ne recherche que ce qui est essentiel. Pour lui on ne peut rien au malheur des autres

l'Armée du Salut est "Soupe, Savon, Salut". Elle vise donc a apporter 3 choses aux ouvrirs : de la nourriture, l'hygiène et la religion. 2eme étape: On a ensuite une intervention des Eglises. Exemple : en 1891, le Pape Léon XIII rédige l'encyclique: "Rerum Novarum". Dans laquelle, il condamne le capitalisme et l'exploitation des ouvriers par les patrons et il demande à l'Etat d'améliorer la condition ouvrière. Remarque: Au début, les Eglises sont contre l'évolution du monde moderne. Puis, dans un

| |Prosopopée |Fait de prêter à un absent, un mort ou un inanimé un discours |Prosopopée de la Nature dans le De Natura rerum de Lucrèce | |Interrogation rhétorique |Fausse question dont la réponse est évidente |Il n’est pas beau, ce bébé ??

Justinien : Code de la loi mis en place par l’empereur Justinien ( base de notre code) Civilisation urbaine : urbanisme La philosophie Cicéron, Sénèque, Lucrèce > politique, religion, vie, mort, destinée… Lucrèce : « De natura rerum » (au sujet de la nature des choses) > philosophie matérialiste : l’Homme est matière. La littérature Poésie Ovide, « L’art d’aimer » ; Virgile, « L’Enéide » > histoire de la fondation de Rome. Histoire César, « La guerre des Gaules », Tite-live

Hymne homérique à Aphroditeiii, qualifie la déesse née de la mer de «belle et pudique». Escortée, cette fois, non par l’Amour et le Désir, mais par un zéphyr, un vent, elle est accueillie par les Heures, déesses des saisons. Dans son De rerum naturaiv (De la nature), publié au 1er siècle av.J.-C., Lucrèce, philosophe et poète latin, associe Vénus au plaisir épicurien et à la génération. Chez lui, Vénus est toujours la déesse du désir associée à la procréation, mais elle devient la figure allégorique

bénéficié de plusieurs évolutions technologiques et sociétales qui lui ont permis d'avancer. Jusqu'au XIXème siècle, la pensée dominante sur le progrès semble y lire les signes de constantes améliorations de la connaissance et de la maîtrise de la nature (progrès scientifiques), des mœurs, de la politique (progrès de civilisation).Le mythe du Progrès est donc une notion relativement ancienne. Problématique : Peut-on encore croire au mythe du Progrès ? C'est ce qu'il conviendra d'étudier en faisant

l’honnête homme a une culture générale étendue et les qualités sociales propres à le rendre agréable. Homme de cour et homme du monde, il se doit de se montrer humble, courtois et cultivé mais aussi de pouvoir s'adapter à son entourage. Au nom de la nature, il refuse tout excès et sait dominer ses émotions. L’honnête homme est un modèle d’humanité qui est apparu au XVIIe siècle sous la plume des moralistes et des écrivains de l’époque. Il témoigne de l'émergence et de l'affirmation croissante de la

citoyens romains. César commence la conquête des Gaules. En 57, Cicéron rentre à Rome. Il se heurte à de multiples reprises à Clodius. En 56, César, Pompée et Crassus renouvellent leur alliance. Cicéron s’incline. En 54, Cicéron lit le De natura rerum du philosophe et poète épicurien Lucrèce (~99-55 av. J.-C.). Il a peut-être fait éditer le poème. En 53, les légions de Crassus, parti en campagne contre les Parthes, sont écrasées. Crassus est tué. César et Pompée restent face à face. En 52, Clodius

dirige les nouveaux convertis, souvent de jeunes adultes, à travers une méthode de formation s’adressant à l’âme toute entière.  Ces écoles ont fixé pour longtemps les grands domaines de l’interrogation philosophique : Quels principes régissent la nature, quelles sont l’origine, la finalité et l’essence de toute chose (objet de la métaphysique) ? Comment l’homme doit-il vivre dans sa vie personnelle et avec les autres (objet de l’éthique et de la politique) ? Quelles sont les règles d’une pensée

Spada, on peut qualifier l’écriture de Ponge de « matérialisme épicurien », puisque se dégage de ce poème en quelque sorte une philosophie du bonheur « il y a des poèmes qui sont des raisons de vivre heureux », et une philosophie des choses de la nature. On comprend dès lors le jeu étymologique de Ponge : Objet> objeu> objoie. Titre : « l’orange » - Particularité du titre : se compose d’un nom commun actualisé par un déterminant, à l’inverse d’autres poèmes comme Pluie, Escargots, Végétation…