De Rerum Nature

Il décrit ainsi, dans une prose poétique très exacte et détaillée, les plus simples choses telles que « L'Huître », « Le Galet » ou « Le Cageot ».Il souhaite, dans la lignée du De natura rerum de Lucrèce, composer une cosmogonie, en expliquant la formation du monde à travers les choses les plus simples de la nature. Ponge écrit notamment dans son Introduction au galet : « si ridiculement prétentieux qu’il puisse paraître, voilà quel est à peu près mon dessein : ce ne sont pas des poèmes que je veux

(fallere: tomber, faire tomber). Le falsum c’est ce qui tombe, ce qui échoue (alors que le pseudos se situe dans l’expérience de la dissimulation et non de l’échec). Sénèque, Lettre à Lucilius, 92: l’esprit humain possède un dominium rerum omnium et une possesio rerum naturae - maîtrise et possession résident dans la contemplation du monde par une âme affranchie de son corps et considérant toutes choses de haut. La mise en échec se présente sous deux formes: la répression directe ou le piège qui

populo Romano superstite, septem aut octo certe dierum cibaria superesse ! Dum ille pontes nauibus iungit et uiribus imperi ludit, aderat ultimum malorum obsessis quoque, alimentorum egestas ; exitio paene ac fame constitit et, quae famem sequitur, rerum omnium ruina furiosi et externi et infeliciter superbi regis imitatio. Tacite Annales , à propos du mariage de Caligula Mariage de Caligula XX. A peu près dans le même temps, Caïus César, qui avait accompagné son aïeul à Caprée, reçut en mariage

peut espérer réussir à sortir du manège ennuyeux des sentiments, des idées, des théories, etc. » Il se réclame également de Lucrèce (Ier siècle av. J.-C.), disciple d’Épicure, dont le De natura rerum rappelle le titre qu'il avait d'abord envisagé pour Le Parti pris des choses : « l’approbation de la nature »[réf. souhaitée]. Pour lui, « la foudre est physique et pas métaphysique ». L’univers se réduit à un ensemble d’atomes qui s’assemblent selon diverse combinaisons. Le matérialisme philosophique

maximes furent conservées par Diogène Laërce. On trouve des informations complémentaires sur la philosophie d'Épicure chez des auteurs latins comme Cicéron, Sénèque, Plutarque et Lucrèce. Ce dernier expose l'épicurisme dans son poème "De rerum natura" (De la nature). Liens:       L'encyclopédie de l'Agora - biographie - textes       OneLittleAngel.com, le site des sagesses du monde - Epicure       Approches de la philosophie d'Epicure Sur ce site :       Morale : Epicure Citations d'Epicure

Le parti pris des choses Francis Ponge Version moderne du De Natura Rerum de Lucrèce, Le Parti Pris des Choses se veut à la fois poétique et scientifique. S’inspirant de deux modèles littéraires, la leçon de choses et la fable, Ponge fait naître dans ce recueil une poésie à caractère encyclopédique et didactique avec une finalité évidente : parvenir à une leçon. On entre dans l’œuvre de Ponge comme on entrerait dans un grenier où s’entassent des souvenirs d’enfance que l’on redécouvre sous

|il vise à la réunion de la forme et du sujet, | |causarum seriem, |il concentre l’observation, | |Rerum scrutatur abissum, |que le concret [lire CONCRETIO] trouble , | |Subiecti formeque videt connubia, |il présente en avant[ = il met en évidence]

rhétorique | Fait de s’adresser à un absent, un mort, un inanimé ou une idée abstraite | « ö Mort, vieux capitaine… » | Prosopopée | Fait de prêter à un absent, un mort ou un inanimé un discours | Prosopopée de la Nature dans le De Natura rerum de Lucrèce | Adresse indirecte | Fait de feindre de s’adresser à un interlocuteur fictif au lieu du vrai | Alceste inventant, dans le Misanthrope, une discussion avec un ami à propos du sonnet d’Oronte ; Sganarelle, dans

est une forme d’affirmation puisqu’elle révèle une volonté de ne parler que de soi. Le poète veut s’émanciper de toute une tradition de la poésie philosophique inauguré dans l’antiquité par Lucrèce dans De rerum natura et continuée par Pierre de Ronsard dans ses Hymnes (célébration de la nature dans un style grandiloquent). Le poète renonce à une connaissance universelle, connaissance encyclopédique qui est pourtant une aspiration humaniste. Cette répétition « je ne veux point » exagère le caractère

de nouveau et est déjà arrivé. Les vertus stoïciennes sont le courage, la volonté, la grandeur d’âme, la constance, la prudence. Le sage stoïcien doit se dévouer à être parfait partout, à accomplir son devoir, à se conformer à ce qui vient de la nature et à être rationnel (ne pas se laisser guider par ses désirs). A propos de Lucrèce Lucrèce, Titus Lucretius Carus, serait né en -98 et serait mort en -55. On ne sait ni où il est né, ni où il est mort. Il a vécu pendant le Ier siècle avant