De Tocqueville Machiavel

5) Le maître absolu et la société des individus privés p. 18 6) La cité terrestre et le salut de l’humanité p. 19 7) Le Pape et l’Empereur au Moyen Age p. 20 8) L’Etat au service de la société (de Machiavel au « Contrat social ») p. 21 9) Etat historique et Etat rationnel p. 22 10) La philosophie politique moderne : Hegel p. 23 11) Marx et Lénine p. 24 12) Pratique et théorie à l’époque

1871 ? (à voir les ouvrages de Platon et de Machiavel on croirait que c’est une ancienne discipline) : comment le prince peut il obtenir le pouvoir ? Le gagner ? Machiavel fait déjà une science de la politique. 1ER Travaux : comment fonctionnent les gouvernements ? Au XIXe siècle, il y a deux auteurs essentiels : Alexis de Tocqueville et Karl Marx. ‘’ De la démocratie en Amérique ‘’ est une analyse pertinente de la démocratie en Amérique. Tocqueville ‘’ Le 18 brumaire de Napoléon Bonaparte ‘’

tournant des XVe et XVIe siècles pour désigner une forme d’organisation du politique qui s’est développée à partir de la Renaissance. Selon Hannah Arendt[1], le mot vient du latin status rei publicae qui signifie « forme de gouvernement ». Nicolas Machiavel fut un des premiers à faire usage du mot stato dans le sens d'« unité politique d’un peuple qui le double et peut survivre aux allées et venues non seulement des gouvernements mais aussi des formes de gouvernement ». Sommaire * 1 Les éléments

1490) Marsile Ficin (1433-1499) Léonard de Vinci (1452- 1519) Johannes Reuchlin (1455-1522) Jean Pic de la Mirandole (1463-1494) Leon Baptiste Alberti (1404-1472) 3. XVIe siècle  Érasme (v. 1466-1536) Guillaume Budé (1467-1540) Machiavel(1469 - 1527) Thomas More (1478-1535) Georgius Macropédius (1487-1558) Guillaume Du Bellay(1491-1543) Juan Luis Vivès (1492-1540) François Rabelais (1494-1553) Étienne Dolet (1509-1546) Joachim Du Bellay (1522-1560) Louise Labé (1524-1566)

des univers de sens et de pratiques différents. L’État n'est donc pas un, ni unifié. Il est un espace où se développent et où coexistent des cultures et des logiques institutionnelles quelquefois différentes. Concernant la France, Alexis de Tocqueville dans son livre l’Ancien Régime et la Révolution insiste sur deux points : la permanence des institutions de l’État bâties à partir de Richelieu et l’influence de la physiocratie sur les réformes introduites par la Révolution. Il écrit à ce propos[10]

Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein

10/18, 1965, p. 35.). Hegel exclue là l’homme du progrès de l’histoire. Tocqueville (philosophe français (1805-1859) le reprochait d’ailleurs à Hegel lorsqu’il dit : « je hais, pour ma part, ces systèmes absolus, qui font dépendre tous les événements de l’histoire de grandes causes premières se liant les unes aux autres par une chaîne fatale, et qui suppriment, pour ainsi dire, les hommes de l’histoire du genre humain » (Tocqueville, Souvenirs, 1942, p. 72.) L’idée de progrès est-elle alors fondamentalement

philosophique du pluralisme". L'origine de cette réflexion s'inscrit dans le cadre de l'avénement de la théorie de la politique moderne dont l'une des premières figures est Machiavel. Machiavel avec ses écrits "introduit une nouvelle compréhension de pluralisme en mettant en regard l'éthique chrétienne et la morale païenne. Machiavel souligne l'incommensurabilité de ses deux absolus et ouvre la voie à la tolérance qui suppose une reconnaissance des lignes de son propre absolu" "En mettant en doute

Sociologie Introduction : La sociologie pour quoi faire ? 1 Le bouleversement de l'ordre social comme événement fondateur A) Dès la Renaissance → Commence à s'interroger sur la logique du social. Théorie du contrat social : Machiavel, Le Prince → Comment garantir la cohésion sociale ? Montesquieu → Il ne s'agit plus de dire comment le monde devrait être mais comment il est. Décrire objectivement le monde social. => Prémices de la sociologie Philosophie des lumières ouvre la voie de

Introduction : La politique est la gestion des intérêts communs de la société, ou encore comme le disait Machiavel, la gestion de la raison d’Etat mais selon les régimes politiques, on peut avoir diverses interprétations. On exerce le pouvoir politique que dans un certain but. Ces idées en fonction desquelles on exerce le pouvoir sont très souvent dans les doctrines ou dans les idéologies. La doctrine est un système de pensée qui peut présenter une certaine rationalité alors que l’idéologie