De Tocqueville Machiavel

légué à l'avenir. « L'action qui a un sens pour les vivants n'a de valeur que pour les morts, d'achèvement que dans les consciences qui en héritent et la questionnent. » « Le passé n'éclairant plus l'avenir, l'esprit marche dans les ténèbres» de Tocqueville Selon Hegel, la compréhension permet de se réconcilier avec la réalité. L'Homme fait le lien entre le passé et le présent. Les forces antagonistes du passé et du présent sont infinies mais elles finissent toujours par se heurter pour en créer

psychologie, l’économie...). Chapitre 1 : L’invention de la sociologie. La sociologie née au XIXème siècle dans un contexte historique particulier avec de nombreuses mutations économiques, politiques et sociales. Des intellectuels comme A. Comte, A. de Tocqueville et K. Marx s’interrogent sur la nature de cette nouvelle société qui émerge. En particulier, ils essayent d’analyser le passage d’une société traditionnelle (communauté de type rurale) à une société moderne (individualisme croissant), ils étudient

Eléments de définition de l'Etat Qu'est ce que l'Etat, comment s'organise-t-il ? Le développement du phénomène d'Etat va entrainer à sa pensée politique et aussi dans sa pensée juridique. § 1 : Les théories de l'Etat A l'époque de Machiavel (premier théoricien) 1515 nous dis qu'il existe deux types d'Etat : le prince et les républiques. Le phénomène de l'Etat n'est pas pleinement à maturité. C'est d'abord la personne du Prince, machiavélisme : une série de recette pour rester au pouvoir

qu’on appelle désormais la Grande stratégie, c’est-à-dire cette frontière grise où la guerre devient la continuation de la politique, mais aussi de la stratégie, de la stratégie opérationnelle, de la tactique, de la logistique. Comme Le Prince de Machiavel, son équivalent en quelque sorte dans le domaine politique, L’Art de la guerre est un texte facile, ce qui n’est pas le cas de la plupart des grands traités de stratégie, à commencer par le compliqué De la Guerre de Clausewitz dont l’une des particularités

porter les idéaux modernes énoncées suite à la Révolution française. C’est en partant de cette analyse qu’Yves Charles Zarka énonce sa théorie de la crise de l’ultra-modernité dans son ouvrage Figures du pouvoir. Etude de philosophie politique de Machiavel à Foucault. Il définie cette dernière comme étant constitutive de trois phénomènes, soient « la déconstruction de la réalité juridico-politique de l’Etat-nation », « la désidentification des individus » et « la remise en question du caractère utopique

Littré - Lo Bello - Locard - London - Londres - Longus - Lorrain - Loti - Louandre - Louis XVI - Louïse - Louÿs - Lovecraft - Lu Xun - Saint Luc - Hippolyte Lucas - Jean Maximilien Lucas - Lucien de Samosate - Lucrèce - Luther - Lysias - Mac-Nab - Machiavel - Magen - Magny - Maistre - Maizeroy - Malherbe - Mallarmé - Malot - Mandela - Mandeville - Manzoni - Marat - Marbeuf - Saint Marc - Marc Aurèle - Maréchal - Marguerite de Navarre - Paul Margueritte - Victor Margueritte - Marie-Antoinette - Marie

traduction Jean-Michel Muglioni, Editions Hatier, Coll. Classiques et Cie). Tocqueville reprendra ce thème : il présente, dans De la démocratie en Amérique, la liberté de la presse comme la pierre angulaire de la démocratie (voir le dossier « Les Médias », texte n° 3). De même Hannah Arendt, dans son livre Juger (1978) explique que « seul le spectateur, pas l’acteur, sait vraiment de quoi il retourne » (p 87). Machiavel déjà observait finement que les Princes sont mal placés pour se juger eux-mêmes

Germains. II- Le Moyen-Age (du Ve au XVe siècle) III- Le XVIe siècle : la Renaissance et la Réforme A- Les bouleversements culturels au XVIe siècle B- La réflexion socio-politique Thomas MORE (1478-1535) : De Optimo Republicae ; L'Utopie. Nicolas MACHIAVEL (1469-1527) : Le Prince. IV- Le XVIIe : l’Age classique. Jacques BOSSUET (1627-1704) : Politique tirée de l’Écriture Sainte (1709) Thomas HOBBES (1588-1679) : Le Léviathan (1651) John LOCKE (1632-1704) : Lettres sur la tolérance ; Traité de gouvernement

marqué..» Franz de Waal : « Il a plus de 5 siècle Machiavel décrivait sans équivoque les intrigues politiques des Princes italiens et des familles influentes, telles que les Borgia et Médicis. Malheureusement son analyse admirable de réalisme a souvent passé pour une justification morale de ces pratiques. L’une des raisons a en a probablement été qu’il présentait les rivalités et les conflits comme constructifs et non comme négatifs. Machiavel fut le premier homme à refuser de désavouer ou dissimuler

fait partie de cette élite militaire. La guerre, pourvoyeuse de pouvoirs, de prestige, permet d’acquérir des territoires, des populations et de démontrer publiquement sa vaillance. Jusqu’au 15ème, y compris chez Machiavel, auteur de la Renaissance, l’idée persiste. Dans Le Prince, Machiavel lie encore étroitement le pouvoir politique au pouvoir militaire et aux qualités de cette noblesse d’épée. « Un Prince ne doit avoir autre objet ni prendre à cœur autre chose que la guerre, l’organisation et la