De Tocqueville Machiavel

est la vie commune durable et authentique, alors que la société est éphémère et superficielle. Par conséquent, la communauté est comprise comme organisme vivant, et la société comme agrégat mécanique et comme artefact. Extrait n° 3 : Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique, 1835. Parmi les objets nouveaux qui, pendant mon séjour aux États-Unis, ont attiré mon attention, aucun n'a plus vivement frappé mes regards que l'égalité des conditions. Je découvris sans peine l'influence prodigieuse

entre Athènes et Rome : le citoyen peut être le membre d'une communauté politique mais aussi l'habitant d'un lieu même si c'est vague. Rome faisait construire des formes politiques urbaines là ou il n'y en avait pas pour donner un droit de cité (Cf. Machiavel : vit à Florence, emploie indifféremment le terme de citadin pour désigner le citoyen soit d'une république soit d'un Empire : héritier des romains, il l'emploie par opposition aux campagnard : l'idée de la citoyenneté est attaché à un lieu : la

qui se traduit par le passage de la notion d’Etat à celle de collectivité populaire, de gouvernement ou même de royaume (en sachant que pour ses auteurs, il y a le temporel et le spirituel). On va alors s’intéresser aux détenteurs du pouvoir. Machiavel (Le Prince) s’attache aux détenteurs du pouvoir et montre comment le prince doit être considéré. Il convient d’instruire ce Prince car la politique est l’art pour l’Etat, moins de faire le bonheur de ses membres que d’obtenir leur obéissance (Tout

politique moderne. 1er à théoriser ce qui se rapporte à la science du gouvernement. 3 : Aristote, Machiavel, Montesquieu. Aristote est le 1er a dégagé en parti ses travaux de la philosophie politique. Il observe les régimes politiques existants. Avec ses élèves, il rédige une série de monographie, sur les constitutions de 158 cités grecques ou étrangère. Fait analyse empirique de ce qui est, c’est le 1er. Machiavel, 1er auteur au 16e à séparer morale et politique, 1532 (Le prince). Ouvrage fondateur pour

certain territoire. Cette définition coïncide avec la réalité historique mais également avec la conception initiale du phénomène état telle quelle apparait dans « le prince de Machiavel » paru en 1513. Dans ce livre « tous les états qui eurent et ont commandement sur les Hommes furent et sont ou république ou principauté ». Machiavel distingue entre l’Etat (démocratie ou monarchie) et l’objet de l’état (exerce son pouvoir sur des personnes). Cette définition correspond au mieux au droit positif (=le

Montesquieu : L’esprit des Lois : œuvre importante de la SP. Nouvelle division des régimes politiques ; introduit deux concepts : la nature du gvrmt, càd sa structure et ses mécanismes (démocratie => vertu civique), le principe du gvrmt. * Alexis de Tocqueville : annonciateur des transformations futures. Méthode d’Observation empirique qui a fait progresser la méthodologie de la SP. De la démocratie en Amérique. * Emile Durkheim : influence méthodologique. * Max Weber : neutralité axiologique

grec. Il est toujours intéressant pour les sociologues contemporains de questionner les pères fondateurs de la philosophie et tous ceux qui n’ont après eux cessé d’interroger la société et la nature du pouvoir (d’Augustin à Derrida en passant par Machiavel, Hobbes, Locke et Montesquieu, pour n’en citer que quelques-uns). Mais ce constat, qui a le mérite de montrer que rien ne naît de rien y compris en matière de pensée, ne doit pas nous éloigner de notre objectif général de présenter la sociologie

à partir du moment où la théologie a commencé à décliner, l’Etat a pu s’identifier complètement à la raison. Bien plus, il est devenu le seul à définir le rationnel. La raison d’Etat s’est ainsi substituée à l’Etat rationnel (E. Cassirer, 1946). Machiavel et Hobbes, chacun à sa manière, ont illustré cette évolution profonde de la pensée. Sous l’influence de la philosophie de Hegel, l’idée s’est répandue que l’Etat est une organisation rationnelle au fonctionnement rationnel et produisant des décisions

qu’un bon chef de famille peut être un bon monarque, pour lui l’organisation de la cité commence dans la famille. Nous sommes là à l’aune de la mondialisation au cœur des problèmes de gouvernance. Ces deux philosophes vont influencer en plus de Machiavel vont influencer l’antiquité Gréco-romaine dans son ouvrage intitulé le prince. Au cœur de cet universali greco… Les politistes vont donc influencer cette période, l’époque médiévale encore appelée moyen âge puis le 18ème siècle qui est considéré

général. Cette classification a eu énormément d’influence sur la pensée politique jusqu’au XVIIIème. Ceux qui ont repris ces catégories les ont précisées en les objectivant, ont pris ces catégories comme point de départ pour analyser les sociétés. Machiavel, Hobbes ou Rousseau, malgré de profondes différences dans leurs pensées ont développé leurs analyses à partir de ces catégories. Montesquieu dans « L’Esprit des Lois » dénombre 3 espèces de gouvernements : le républicain, le monarchique et le despotique