Debat Antigone Créon

morale. Antigone de Sophocle et la famille des Labdacides :Racontez l'histoire. Antigone traite de la mort d’Œdipe et de celles de ses frères Etéocle et Polynice . Le trône de Thèbes est vacant, les frères se mettent d’accord pour occuper le trône un an chacun, Mais Etéocle ne veut pas laisser le trône à son frère, Polynice déclenche une guerre contre la cité, les deux frères vont s’entretuer. Créon va occuper le trône

dialogue à positions opposées fonction ? le rôle des éléments matériels dans l’intensité dramatique Þ la porte (fonction symbolique) Eléments matériels importants dans la mise en scène. Théâtre = spectacle = décor Comparaison avec la scène Créon/Antigone dans l’Antigone d’Anouilh l’interrogation oratoire le lexique du XVIIème siècle le dialogue argumentatif concession/réfutation, procédés Oral :lecture expressive Reprise du dialogue argumentatif avec changement de niveau de langue (langue

avoir rapidement défini l’enjeu de l’affrontement dans chacune de ces scènes, vous direz laquelle vous paraît la plus intense. Vous justifierez votre choix. II- De quelles ressources spécifiques dispose le théâtre pour représenter les conflits, les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains. I- Question : Le corpus nous donne un éventail de quatre extraits de théâtre étalés sur plus de deux siècles et demi. Le premier texte est un extrait de L’île aux esclaves, de

reconnaissance de leur humanité, lors d’une controverse à Valladolid qui entraînera la traite des Africains. Antigone rappelle à Créon les droits imprescriptibles de tout être humain à être inhumé humainement, tandis que le roi lui énumère les nécessités du gouvernement d’une cité, et l’obligation pour lui de punir les traîtres. Chacun des personnages incarne sa thèse, et rend plus visibles au spectateur des débats qui leur sembleraient autrement très abstraits. La poésie peut aussi renforcer une argumentation

idées de l'auteur. L'action: le monologue peut servir d'expostion, préparer la suite, renseigner sur ce qui s'est passé entre deux actes, faire le bilan de l'action précédente. La connaissance des personnages: monologue délibératif, il manifeste le débat, les hésitations d'un personnage, exprime ses émotions. Il constitue une sorte d'intermezzo, une pause où le héros "se dégage de l'action et se regarde d'en haut". Il montre comment le personnage réagit à la situation et donne sa tonalité à la pièce

suggérées par celles de la jeune femme. L’affrontement n’en devient que plus poignant. 2. Le conflit entre l’individu et un groupe ou une société : le jeu des contrastes et les oppositions d’identité Le dramaturge, pour représenter les conflits ou les débats de façon frappante, peut varier les cas de figures entre les personnages. Ainsi il peut jouer sur l’opposition entre un individu et un groupe ou une société tout entière, opposition dont les formes sont très variées. Le conflit social, le conflit

sont les rêves de l’auteur, animés par des comédiens qui les « jouent », dans un décor souvent stylisé où tout est signe, métaphore. La mise en scène d’ « Antigone », imaginée par Anouilh, est très dépouillée. Les deux seuls accessoires de la pièce sont un bol et une chaîne. Le premier est apporté par la nourrice et cet objet familier conduit Antigone à redevenir l’enfant qui se réfugiait dans les bras de sa « nounou ». Le second est la chaîne qui lie les poignets de la fille d’Œdipe, prise au piège

l'opposition faite entre Grecs et Barbares. Son théâtre met en scène les débats politiques, débats sur les régimes, comme dans les Suppliantes (403-466), ou discussions dictées par la guerre du Péloponnèse. Enfin, Euripide montre le mouvement incessant des renversements de la vie où s'entrelacent coups du sort et calculs humains, dans un univers que les dieux régissent d'une manière souvent confuse.    Loin d'avoir la netteté du débat sophocléen, chez qui tout tourne autour d'une volonté forte, désireuse

clair. Tandis que son mari se débat dans des suppositions qui l'irritent et l'affligent, la malheureuse se pend avec sa grande écharpe rouge… Œdipe, monté la retrouver dans sa chambre, découvre son corps. Il apparaît, « déraciné, décomposé ». Il accuse son beau-frère : « vous me l'avez tuée » ; il croit à un complot. Tirésias lui affirme alors : « Vous avez assassiné l'époux de Jocaste, Œdipe, le roi Laïus. Je le savais de longue date… ni à vous, ni à elle, ni à Créon, ni à personne je ne l'ai dit

marquent la fin d'une autre tragédie de Sophocle, à savoir VAntigone. Que le suicide d'Antigone, en lui-même, n'impressionne pas le roi Créon est clair. Mais lorsque le fils du roi dirige sa colère non pas contre le père mais contre lui-même pour enfoncer l'épée dans son propre flanc45 et lorsque la reine se donne la mort par la suite (on l'apprendra au vers 1282), Créon finit par comprendre que l'auteur, ou littéralement l'origine (aitia), de ces deux suicides n'est autre que lui-même : « C'est la morte