Debat Antigone Créon

faire vivre au spectateur ces émotions par procuration. Antigone de Jean Anouilh est une œuvre particulièrement intéressante pour comprendre l'importance du jeu de l'acteur. En effet, le vocabulaire y est assez simple, parfois même familier, et on pourrait croire absente la force tragique de certaines répliques. Cependant, si elle est bien interprétée, une réplique très simple comme celle d'Antigone à la page 68*, lorsqu'elle s'adresse à Créon : « Vous vous trompez. J'étais certaine que vous me feriez

écrit 123 pièces et 7 sont resté : Antigone -442, Electre -413, Ajax, et les trachiniene, Eudipe le roi, oedipa colonne, Philoctète. Bien évidemment, les pièces les plus rependus sont Antigone et Electre, le conflit qui fait opposer les lois divines sacrés et inviolable, à la loi civil, à la loi étatique qui régissent la société il n'y a pas de victoire ni de vaincu, c'est Antigone qui veux donner une sépulture a son frère qui va lui couter la vie, son oncle Créon va s'y opposer, qui a un fils emon

s'opposer ; tiraillement, désaccord ; différend ; dissensions ; dissentiment ; diverger / divergence ; litige ; adversaire ; rivalité / rivaliser ; contester / contestation ; (se trouver) face à face / face-à-face (le nom) ; controverse / controverser ; débat / débattre ; discorde. Pour « affrontement » : se heurter / heurt ; se battre ; combattre / combat ; se disputer / dispute ; guerre ; se quereller / querelle ; polémiquer / polémique ; agresser / agression ; attaquer / attaque ; en découdre

(Droit idéal, religieux, variable selon la religion). Le positivisme juridique ne s’attache qu’aux faits juridiques : lois votées dans un Etat par l’autorité compétente). Cf Antigone, Sophocle : Antigone est idéaliste (Elle affirme que son frère a droit à une sépulture décente, droit qui vient des dieux d’après elle) ; Créon est positiviste (Il a interdit que Polynice ait une sépulture, parce que c’est un traître : il subordonne la loi divine à la loi de l’Etat). La laïcité doit-elle donc prévaloir 

européenne des droits de l’homme a tiré une condamnation du fonctionnement de la Cour de cassation : elle impose la communication des conclusions de l’avocat général aux parties (CEDH 8 juil. 2002 Fontaine). La liberté d’opinion est invoquée dans le débat sur la publicité du tabac, la publicité étant analysée comme l’expression d’une opinion. Ce ne sont là que des exemples mais il y a de nombreuses applications. Les droits fondamentaux apparaissent un peu comme des valeurs dont le droit s’inspirerait

une valeur négative : il faut qu’il y ait de l’humain partout. Pas de conciliation entre les personnages alors que chacun à ses raisons : conflit irrésolu. Pas de résolutions heureuses. ii) Antigone de Sophocle ( Elle revendique la loi sacrée pour enterrer son frère bien qu’il fut un traitre. ( Créon quant à lui, dirigeant de Thèbes, va revendique la loi politique selon laquelle on en peut enterrer un traitre dans la cité. On doit exclure les traitres de la société. ( Le conflit est tragique

révolutionnaire différemment appréciée.   1- Eschyle ou l’aporie du système vindicatif Le passage du système vindicatif, dans la logique épique d’une société pré-étatique de morale aristocratique, à la Justice tribunicienne, fondée sur la loi, l’enquête, le débat contradictoire, l’arbitrage par les urnes, bref la médiation de la parole dans le cadre d’un tribunal de citoyens, est au centre de l’Orestie d’Eschyle.       Le système vindicatif, 1ère forme ou forme 1ère de la justice ? Or nous verrons que cette vengeance

caméléon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 3 Figures de mères . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Atelier d’expression orale Prendre part à un débat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 4 L’homme dans la guerre ................................................. 55 Atelier d’expression écrite Écrire un article de presse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 5 Nouvelles contemporaines

voix de l'auteur. Voltaire s'amuse à faire du « brouillage énonciatif », incarnant successivement des points de vue différents. Cette confusion peut être plus grande : dans Antigone, de quel côté se place l'auteur, Jean Anouilh ? Devons-nous adhérer à l'intransigeance de l'héroïne ? L'art du compromis politique incarné par Créon est-il condamnable ? Cette ambivalence nous fait toucher du doigt la diversité de la fiction et l'éventail de possibilités qu'elle offre au littérateur. III. Une forme déclinable

personnages a besoin du regard de l’autre pour exister en tant que liberté. Ex 1 : On trouve cette idée dans le conflit opposant Antigone à Créon. Il s’agit d’un conflit entre deux générations. Antigone a longtemps incarné la résistance. Cependant on peut se demander s’il ne serait pas réducteur de voir en elle que la figure du courage et du devoir familial. Si Antigone résiste s’est aussi pour elle-même, pour exister en tant que liberté. Si bien que progressivement on a le sentiment qu’Antigone résisté