Debat Antigone Créon

Jean Anouilh  Antigone. Œdipe, roi de Thèbes est chassé de son royaume pour avoir accompli la malédiction selon laquelle il tuerait son père et coucherait avec sa propre mère. Sa fille Antigone lui sert de guide, car il s’est crevé les yeux, jusqu’à ce qu’il décède… En rentrant au royaume, Antigone découvre que ses frères Etéocle et Polynice se disputent le pouvoir… Polynice fait appel à une armée étrangère pour combattre son frère… Les deux meurent, et c’est l’oncle Créon qui prend le pouvoir

de la cité qui se joue. Le passage d’un ordre ancien à un nouvel ordre est rendu possible par l’harmonie retrouvée entre les dieux et les hommes. Chez Sophocle (497-405 av. J.-C.), les dieux et les intérêts publics sont moins présents. Dans Ajax, Antigone, Œdipe-Roi ou Electre, le spectacle se resserre sur la famille et sur le personnage noble et déterminé, seul face à son devoir. Les pièces d’Euripide (v. 480-v. 406 av. J.-C.) s’ouvrent à l’audace - l’héroïsme et le divin sont mis en question - et

découvrir ce qui pose problème dans le sujet, de comprendre son intérêt c'est-à-dire son enjeu. Pour cela il faut souligner les mots clés et percevoir les liens qu'ils entretiennent entre eux. Parfois il y a une sorte de tension entre eux, qui fait débat (plan dialectique) : sont-ils complémentaires ? Contradictoires ? Qu'est-ce qu'ils supposent ? Sous-entendent ?Chaque mot compte et il est absolument nécessaire d'écrire toutes les idées qui nous viennent à l'esprit. Ce travail fait il faut reformuler

crée Antigone. Antigone est la fille de Tibes qui a tué son père et épousé sa mère et a alors été chassé. Le beau-frère d’Œdipe, Créon, prend le pouvoir et s’apparente à un tyran. Athènes expérimente la démocratie directe pour la première fois. Cela se traduit alors comme ça : les deux fils d’Œdipe se battent pour succéder à leur père. Créon prend parti pour l’un d’eux et le soutien contre l’autre qui amène une armée. Les deux frères meurent dans un combat singulier. Antigone apparaît car Créon prend

jeunes femmes contemporaines de s’identifier et d’intégrer le passé à la fois comme maillon et réceptacle. 2. La reprise de figures mythiques Par une structure où alternent les voix du chœur et celle des personnages, la tragédie grecque met ainsi en débat une situation ou un personnage devant le public, offrant ainsi un espace idéal pour exprimer des contradictions individuelles et collectives en apparence insurmontables. De plus, en empruntant ses sujets au mythe et non à l’Histoire proche, la tragédie

monde. Cette folie est l’expression d’un homme face à l’absurdité du monde. MADAME BOVARY, Gustave Flaubert. CONTEXTE : Madame Bovary, mœurs de province, est apparu pour la première fois en 1856, dans la revue de Paris est à susciter un vif débat moral : des sa publication, l’année suivante, Flaubert est traduit en justice pour « outrage aux bonnes mœurs ». Il sera finalement acquitté. Il faut préciser que Flaubert, c’est largement inspiré d’une histoire vraie pour son récit, celle du couple

phrases interrogatives, qui sont l’expression de l’incertitude et du désarroi, ainsi que les phrases exclamatives, qui expriment le désordre affectif, émotionnel, du personnage. La scène de confrontation La délibération peut f aire l ’objet d’un débat entre deux ou plusieurs personnages. Chacun des interlocuteurs expose alors son point de vue , souvent pour comba ttre celui de l ’autre. Soit, par exemple, l ’entrevue d ’Oreste e t de Pyrrhus dans Andromaque (1,2) . La s i tuation d ’énonciat

cosmique, ce droit universel, idéal, divin… est appelé le droit naturel. Pour illustrer celui-ci, l’exemple est pris d’Antigone (Sophocle V siècle av JC) Creon un roi grec avait interdit l’ensevelissement de ses opposants politiques, Antigone brave cet interdit pour enterrer son frère. Creon « ainsi tu as osé passé outre à ma loi » Antigone « oui car ce n’est pas Zeus qui l’avais proclamer. Ce n’est pas la justice assise à la cotée des dieux (…) ce ne sont pas les lois qu’ils ont a jamais fixés

notamment pour contrebalancer la fougue des magistrats, pour apporter de la sagesse. En France, l'assemblée fonctionne au travers de ce binôme: assemblée nationale et sénat et les rédacteurs de la constitution ont considérés que l'assemblée (ou l'on débat, ou l'on discute) est l'endroit des passions humaines et donc qu'il faut mettre à cote de l'assemblée nationale une autre institution qui elle va représenter une certaine forme de sagesse. dernier ex le terme de république: res publica --> la chose

trois de ses camarades au cours d'un vol. Il réclame du chœur un secours que celui-ci ne veut ni ne peut lui apporter. Le procès se développe jusqu'à la sentence définitive, rompu çà et là par des sketches, enquêtes et examens qui viennent enrichir le débat, comme on apporte au dossier d'une affaire des pièces à conviction que les jurés auront à utiliser pour le mieux. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------