Debat Antigone Créon

collectivité? courant positiviste : l'origine du droit n'a pas a etre abordé par les juristes. Les rapports entre le droit et la religions : peut on légiférer sur des q° religieuse ( 15 mars 2004, principe religieux encadrer les signes religieux : gros débats). La séparation entre droit et religion n'existait pas dans l'antiquité. Il existe deux maniere de percevoir le droit et la religion. Il y a confusion totale entre le droit et la religion. Le droit releve uniquement de la religion. C'est une situation

* Avant nous des moyens de juger du bien et du mal, juste et de l’injuste : Sophocle le fait à travers la pièce Antigone : * Non pas par intérêt personnel : quelqu’un qui transgresse la loi au nom d’une loi supérieur, on doit obéir à une loi supérieur : * Une des rares loi de la guerre qui s’est appliqué s’est par exemple : les trêves qui permettent * Antigone revendique l’obligation de placer certaines valeurs au dessus du droit positif au point de s’autoriser à transgresser

l’individualisme qui s’oppose idéologiquement (ou prend ses distances face) à l’individualisme libéral (ou bourgeois). Débat égalité versus liberté Pour conclure sur ce volet, individualisme ici : mouvement d’émancipation de l’individu-sujet qui passe par une conquête de droits D’autres exemples que la DDHC ? ‹N°›28De l’individualisme à l’individualisme méthodologiqueComment émerge le débat sur l’individualisme en sociologie ? Trait caractéristique des sociétés dites « modernes » et « industrielles » à

clair. Tandis que son mari se débat dans des suppositions qui l'irritent et l'affligent, la malheureuse se pend avec sa grande écharpe rouge… Œdipe, monté la retrouver dans sa chambre, découvre son corps. Il apparaît, « déraciné, décomposé ». Il accuse son beau-frère : « vous me l'avez tuée » ; il croit à un complot. Tirésias lui affirme alors : « Vous avez assassiné l'époux de Jocaste, Œdipe, le roi Laïus. Je le savais de longue date… ni à vous, ni à elle, ni à Créon, ni à personne je ne l'ai dit »

principes qui lui seraient supérieurs (cf. Antigone), mais il est également possible de considérer que certaines lois positives sont l'expression écrite du droit naturel. ANTIGONE "Le duel n'avait apporté aucune décision et le combat reprit. Mais Ménécée n'était pas mort en vain ; les Thébains l'emportèrent enfin et les champions moururent tous, à l'exception du seul Adraste. Il prit la fuite avec les débris de l'armée, qu'il ramena à Athènes. A Thèbes, Créon reprit les rênes du pouvoir ; il fit proclamer

ratés aigris, tous peuvent impunément faire leur cirque. Dans de très rares cas, on s’excite sur des questions de droit, on cherche à créer une jurisprudence. Il arrive qu’un juge de correctionnelle, un président d’assises veille au « sérieux des débats » et l’on se demande alors, consterné, s’il est dupe. Car ce qui apparaît avant toute chose quand on a suivi quelques procès, c’est la relativité de la morale et en particulier des jugements qu’elle inspire. Ce qui saute aux yeux aussi, c’est qu’on

nature, et celles issues du droit humain, du pouvoir humain, des droits posés par l’homme donc le droit posé, mais avec quelles valeurs, avec quelle finalité, avec quelle transcendance. Dans ce point de départ, il est possible de constater que ce débat entre jus naturalismes et jus positivismes a habité, irrigué, vivifié et finalement structuré toute l’Histoire de la pensée juridique. Ainsi deux parties vont être analysées, les états historiques du droit naturel et les positivismes dans tous leurs

autre pièce de théâtre : Antigone de Sophocle. Le mythe est quelque chose qui ne vieillit pas. Déjà au 5eme siècle av JC la pièce est une façon voilé de faire la critique d'un état. Dans le récit d’Antigone, la pièce s'ouvre sur la cité de Thèbes qui a été le théâtre d’affrontement de succession. Dans la guerre de succession plusieurs personnes s'affrontent et le vainqueur est Créon. Pour punir ses opposants créant une guerre civile, le frère d’Antigone a été vaincu et tué. Créon a décidé de laisser pourrir

sept tragédies complètes nous sont parvenues: les Trachiniennes, Antigone, Ajax, Œdipe roi, Électre, Philoctète et Œdipe à Colone. Pour le reste, on possède des milliers de fragments allant de un ou deux mots à quelques vers, et la moitié d'un drame satyrique, les Limiers, découvert au XXesiècle sur un papyrus égyptien. Parmi les tragédies qui ont survécu, la plus ancienne serait Ajax (v.451-444av.J.-C.). Suivent certainement Antigone et les Trachiniennes (après 441av.J.-C.). Œdipe roi et Électre datent

principes qui lui seraient supérieurs (cf. Antigone), mais il est également possible de considérer que certaines lois positives sont l'expression écrite du droit naturel. ANTIGONE "Le duel n'avait apporté aucune décision et le combat reprit. Mais Ménécée n'était pas mort en vain ; les Thébains l'emportèrent enfin et les champions moururent tous, à l'exception du seul Adraste. Il prit la fuite avec les débris de l'armée, qu'il ramena à Athènes. A Thèbes, Créon reprit les rênes du pouvoir ; il fit proclamer