Debat Antigone Créon

Cette série de question à animé la philosophie du droit et peut être étudié dans l’histoire du droit. Une des problématiques ayant marqué la société antique est celle du rapport entre le droit et la religion qui reste une question d’actualité et des débats resurgissent. (Ex : la loi du 15 mars 2004, la loi concernant la nécessité en vertu de la laïcité : l’interdiction du port de signe religieux dans les lieux d’éducation publics.

La notion de justice. Il existe une école qui ne s'occupe que du droit positif. Histoire d'Antigone : princesse de Thèbes, ses deux frères s'exterminent l'un l'autre, le pouvoir est pris par Créon, qui décide que l'un des deux frères était le roi légitime aura droit à des obsèques et l'autre pas. Antigone décide d'enterrer son frère. On l'arrête et elle se justifie avec un Droit qui dépasse le Droit des Hommes. le Droit naturel qui pré-existe au Droit positif. • Question de l'autorité, de

renouvelle sensibilité et attitudes face à l’Histoire. La notion même de personnage, entre héros et antihéros, s’en trouve bouleversée. Le second corpus (« Le personnage face à son destin ») montre comment le personnage porte et intériorise un débat sur les valeurs en cours. Les mutations idéologiques, culturelles et sociales (par exemple, l’émancipation féminine et féministe au XVIIIe siècle) favorisent ce dialogue que le personnage anime sur des choix possibles qui engagent son destin,

renouvelle sensibilité et attitudes face à l’Histoire. La notion même de personnage, entre héros et antihéros, s’en trouve bouleversée. Le second corpus (« Le personnage face à son destin ») montre comment le personnage porte et intériorise un débat sur les valeurs en cours. Les mutations idéologiques, culturelles et sociales (par exemple, l’émancipation féminine et féministe au XVIIIe siècle) favorisent ce dialogue que le personnage anime sur des choix possibles qui engagent son destin,

racontent qu'Adonis fut tué par un sanglier que Diane lança contre lui, pour se venger de Vénus qui avait causé la mort d'Hippolyte. Adonis, descendu aux Enfers, fut aimé encore de Proserpine. Vénus s'en plaignit à Jupiter. Le maître des dieux termina le débat en ordonnant qu'Adonis serait libre quatre mois de l'année, qu'il en passerait quatre avec Vénus, et le reste avec Proserpine. Sous le voile de cette fable, on peut reconnaître dans Adonis la Nature en ses diverses phases et sous ses différents aspects

qu'Adonis fut tué par un sanglier que Diane lança contre lui, pour se venger de Vénus qui avait causé la mort d'Hippolyte. Adonis, descendu aux Enfers, fut aimé encore de Proserpine. Vénus s'en plaignit à Jupiter. Le maître des dieux termina le débat en ordonnant qu'Adonis serait libre quatre mois de l'année, qu'il en passerait quatre avec Vénus, et le reste avec Proserpine. Sous le voile de cette fable, on peut reconnaître dans Adonis la Nature en ses diverses phases et sous ses différents

plus complexe.2) Démarche démonstrative qui part de propositions connues pour en dégager les conséquences nécessaires.3) Une synthèse est aussi un résumé rapportant les points principaux d'une théorie, d'un courant de pensée, d'une démarche ou d'un débat. | Discussion Dans le Discours de la méthode de Descartes, la deuxième règle est quelquefois appelée règle de l'analyse : " diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les

une juste interprétation. Les juges ont progressivement recommencer à créer du droit en l'interprétant plus librement, c'est par exemple système de la responsabilité du fait des choses, totalement inexistant dans le Code auparavant, il y a eu des débats au parlement, sans suite. Les juges ont décidé de créer eux même un système de responsabilité du fait de choses par une interprétation malhonnête intellectuellement de la loi. Article 1384 alinéa 1. Le juge a considéré qu'il s'agissait d'un principe

les inventeurs 4. La variété de leurs solutions théoriques et de leurs expériences à propos de la polis, les textes de la République, du Politique, des Lois de Platon ou de la Politique d’Aristote, le rôle des orateurs et des sophistes, l’âpreté du débat politique et enfin la violence de la stasis et de ses conséquences sont des éléments révélateurs de l’importance des « affaires communes » pour les Grecs. Le livre I de la République, un long dialogue raconté par Platon sur l’organisation de la

et la Catharsis, il y a eu des manuscrits historiques, des traductions, les articles, les revues et aussi des colloques. [footnoteRef:10] Depuis Aristote, jusqu’aujourd’hui, cette question relativement à ces deux notions, ne cesse d’être objet de débat chez les historiens, les critiques d’art et les théoriciens. Comme on s’en perçoit, la théorie de la mimésis et la catharsis constituent un point important dans les arts mimétiques.Même si au fil du temps, elles ont été chez certains modernes et contemporains