Debat Antigone Créon

juridictions internationales ou de la Cour de cassation ou du Conseil d’Etat. Vous trouverez également référencés les sites de l’Assemblée nationale et du Sénat, ce qui vous permettra de suivre l’actualité juridique en construction ou d’explorer les débats relatifs aux lois votées. www.legifrance.gouv.fr Le site de la Cour de cassation : http://www.courdecassation.fr/ Celui du Conseil d’Etat : http://www.conseil-etat.fr/fr/ Chaque Ministère dispose aussi de son propre site d’information et pour

s’est constitué. La légitimité de ce point de vue ? Il n’y en a pas d’autre que la conviction de ceux qui le portent, éventuellement la force des arguments et surtout la volonté d’alimenter le débat. Cela ne veut pas dire que cette proposition parte de rien. Elle s’inscrit dans l’expérience pratique et dans le débat théorique qui ont pris corps ces dernières années dans la gauche anticapitaliste, et singulièrement dans la gauche française, non pas pour la supériorité de ses vertus, la pauvre, mais parce

anciennes. ANTIGONE de Sophocle en est un bon exemple tiré de la littérature. Les philosophes ont formulé des philosophies comparables. La doctrine la plus élaborée est celle d’Aristote. Antigone de Sophocle (Ve siècle av. JC). Deux frères (Polynice et Etéocle, fils d’Œdipe) se sont entre tués pour dominer la cité de Thèbes. Leur Oncle Créon, devenu Roi, interdit sous peine de 4 mort d’enterrer Polynice, celui qui avait tenté de renverser son frère. Leur sœur, Antigone, viole l’ordre de Créon : elle

poètes. » (Racine Phèdre, préface). Antigone vient après Œdipe Roi et Œdipe à Colone. Créon est un homme intègre qui gouverne Thèbes avec sagesse et abnégation. La première fois il a remplacé son beaufrère le roi assassiné, mais il laisse sa place à Œdipe qu’il juge plus compétent et qui vient d’épouser la reine. La deuxième fois il remplace Œdipe démissionnaire et exilé ; puis il laisse place aux héritiers légitimes, les fils d’Œdipe. Ceux-ci s’entre-tuent. Créon reprend le pouvoir. La situation anarchique

lois positives doivent se conformer que les grecs appellent la loi naturelle. Il va y avoir une assimilation entre loi naturelle et loi divine. On peut faire la distinction de ces deux lois en cas de conflit entre lois naturelles et loi positives. Antigone rapporté par Sophocle. Œdipe, héritier du trône de Thèbes tuerait son père et épouser sa mère. Le roi de Thèbes, a alors décidé d’abandonner son fils mais l’enfant a été recueilli et a survécu, mais il ignorait ses origines. Puis, lorsqu’il est devenu

toujours dans des camps. À laisser se perpétuer génération après génération, ce genre de situation, on crée délibérément des risques historiques majeurs. Qui les a mesurés ? Qui les prend en compte ? Nous marchons anesthésiés entre les risques que nous créons. De temps en temps un accident nous secoue de notre torpeur, et nous jetons un coup d’œil dans le précipice. Un accident à Tchernobyl, et nous ne buvons plus de lait : la mort d’un acteur, et les policiers portent des gants ; une révolte populaire

se fait dans chaque pièce où s'en trouve un. Seuls les membres du parti intérieur peuvent arrêter le télécran qui se trouve à leur domicile pendant une courte période. Orwell a, si l'on peut dire, manifestement sauté sur une innovation qui faisait débat à l'époque: la télévision, dont le nom était en lui-même tout un programme. La confusion entre récepteur et caméra était, en outre, une inquiétude répandue aux débuts de la télévision, certaines des rares personnes équipées se croyant surveillées par

fondations du droit I] Aristote : l’équité correctrice - Problème crucial de la loi injuste non conforme à ce qu'elle devrait être. Décret de Créon est une loi positive mais injuste car contraire à une règle évidemment supérieure (celle qui exige que l'on enterre les morts). C'est pourquoi il importe au juste de l'ignorer et de l'enfreindre (comme Antigone le rappelle) - Problème évoqué par Aristote : paraît à la fois proche et assez différent. ● Proche car il y est question de l'inadéquation de

temps, est structuré en divers sujets. Le bloc 1 présente une série de stratégies utiles pour répondre aux objectifs de la matière et aux objectifs généraux du baccalauréat: 1.- Contenus communs : a) traitement, analyse et critique de l’information. Débat à partir de l’argumentation de la propre pensée. b) Analyse et commentaire des textes philosophiques, juridiques, politiques, sociologiques et économiques. L’élève devra formuler sa pensée avec rigueur et utiliser les termes adéquats. c) Utilisation

Sophocle Sophocle a écrit la tragédie Antigone en 442 avant JC. Dans cette tragédie le roi de Thèbes interdit une sépulture au frère d’Antigone car il a trahi la cité. Antigone choisit de désobéir au roi en donnant les honneurs funèbres à son frère. Elle va être jugée pour sa faute. La légitimité du roi n’est pas remise en question ici. Créon n’est pas un tyran car il agit pour le bien de la cité, c'est-à-dire qu chez lui tout est dominé par l’amour de la cité. Pour Créon l’attitude d’Antigone est mauvaise