Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1793

Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 Pour les articles homonymes, voir Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Déclaration des droits de l'homme et du citoyen Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, Le Barbier, 1789, huile sur toile, 71 x 56 cm, Paris, musée Carnavalet. La Monarchie, tenant les chaînes brisées de la Tyrannie, et le génie de la Nation, tenant le sceptre du Pouvoir, entourent la déclaration. Lire en ligne Texte sur Wikisource La Déclaration

Histoire constitutionnelle Pour comprendre l'histoire constitutionnelle, il faut connaitre les principales notions du droit constitutionnel et notamment les modalités de la séparation des pouvoirs et de la démocratie, ainsi que l'élaboration et la révision des constitutions. Tous les manuels de droit constitutionnel consacrent quelques pages à l'histoire constitutionnelle et donc, on peut renvoyer à ces manuels pour avoir une vision résumée de la matière. Mais, il existe aussi des ouvrages spécifiquement

La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 (DDHC) est un texte fondamental de la Révolution française, qui énonce un ensemble de droits naturels individuels et les conditions de leur mise en œuvre. Ses derniers articles sont adoptés le 26 août 1789A 1 La Déclaration est un des trois textes visés par le préambule de la Constitution française du 4 octobre 1958. Sa valeur constitutionnelle est reconnue par le Conseil constitutionnel français depuis 19711. Ses dispositions font donc

Dissertation – Histoire des institutions publiquesSujet de dissertation : La souveraineté populaireIntroduction :« La souveraineté réside dans le peuple ; elle est une et indivisible, imprescriptible et inaliénable » article 25, déclaration des droits de la Constitution du 24 juin 1793Cette citation illustre à elle seule l’étendu de la notion de la souveraineté populaire. Toutefois ce principe est assez récent a l’échelle historique. A l’origine, selon Jean Bodin la souveraineté est conçu tel un

« La liberté de dénoncer est la seule arme du peuple ».Cette déclaration de Robespierre prônant la délation donne un aperçu de la situation à laquelle le peuple Français a été confronté durant la période de la Terreur. La Terreur est une période de la Révolution française qui commence en Mars 1793 au moment de la création du Tribunal révolutionnaire et qui se termine le 28 juillet 1794. Il s’agit d’un régime politique ou un mode de gouvernement fondé sur cette grande peur généralement entretenue

intérêt pour l’homme, pour ses droits naturels. Rationalisme : tout doit être analysé à la lumière de la raison humaine avec une vision critique. Cela conduit à rejeter l’ensemble des structures politiques et sociales existantes dont beaucoup sont fondées sur le passé, sur la tradition. (Ex : la religion dominait la vie sociale du royaume, les crimes contre la religion étaient sévèrement punis). Chapitre 1 : l’administration étatique et territoriale Section 1 : l’Etat et le citoyen : genèse et

par | Presses Universitaires de France | L'Année sociologique 2003/1 - Vol. 51 ISSN en cours | ISBN 2130545068 | pages 197 à 210 Distribution électronique Cairn pour Presses Universitaires de France . © Presses Universitaires de France . Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite

TPG Les droits de l'homme Travail sur les droits de l’homme Les droits de l’homme, types de prérogatives dont sont titulaires les individus, sont généralement reconnus dans les pays occidentaux par la loi, par des normes de valeurs constitutionnelles ou par des conventions internationales, afin que leur respect soit assuré, si besoin est même contre l’état. L’existence la validité et le contenu des droits de l’homme sont un sujet de débat en philosophie et en sciences politiques. I) Historique

concept qu'il y a deux catégories de l'inégalité chez les hommes; la première étant les différences entre la qualité de l'homme, comme les caractéristiques de force ou d'intelligence, la deuxième étant les inégalités qui se surviennent des conventions qui gouvernent notre société. Rousseau blâme celui-ci, ce dernier pour l'élaboration de corruption parmi les hommes.1 Selon Rousseau, l'homme initial n'était pas un caractère social, et il était content; suivant l'introduction des sociétés civiles, dans le

L'équilibre des pouvoirs sous la Constitution de 1791 et 1793. D’après Montesquieu, "Si la puissance exécutrice n’a pas le droit d’arrêter les entreprises du pouvoir législatif, celui-ci sera despotique, car comme il pourra se donner tout le pouvoir qu’il peut imaginer, il anéantira les autres puissances" Le mot équilibre a deux sens, ce mot d’origine latine signifie à la fois égalité de force entre deux ou plusieurs forces qui s’opposent et également une attitude ou position stable. La notion