Déesse

fantastique au corps de lion, aux ailes d’oiseau et au buste de femme, messager des dieux qui ne se confond pas avec les humains, Jean Cocteau nous présente un Sphinx doté de sentiments humains. Dans un premier temps, nous évoquerons les sentiments d’une déesse pour un humain, en l’occurrence du Sphinx qui tombe amoureux d’Œdipe. Dans un second temps, de la mythologie et la présence des dieux qui sont également évoqués par Cocteau au travers de la manipulation du Sphinx par Anubis. Les différents mouvements

|fait qu’il soit maître des dieux. Jeudi | | | | | |(Jovis dies) | |Junon |Héra |Épouse de Zeus, déesse des |Le paon |Jalouse : persécute les maîtresses de | | | |mariages et accouchements | |Jupiter | |Pluton |Hadès

féérique de l’enfant, et transformation naturelle de l’aube fait naître une rivalité qui suscite une poursuite, une compétition entre l’enfant magicien et « déesse »nature. -fin de cette course, l’enfant victorieux et fait disparaître l’aube. -Le temps a passé → Il est midi. Problematique : Comment la « rivalité » entre l’enfant et la déesse illustre-t-elle le pouvoir transfigurateur de l’enfance, de la poésie et de ce moment privilégié qu’est l’aube ?Le pouvoir transfigurateur de l’enfance(l. 1

reste bloquée à Aulis. Interrogé, le devin Calchas répond que la colère de la déesse ne peut être apaisée que si le roi lui sacrifie sa fille Iphigénie. Accablé, Agamemnon s'oppose au sacrifice puis, poussé par Ménélas et par Ulysse, il accepte. Il convoque sa fille à Aulis, sous le prétexte fallacieux de la fiancer avec Achille. La jeune fille, en confiance s'approche de l'autel. Le sacrifice va être consommé, lorsque la déesse, soudain prise de pitié pour la jeune fille lui substitue une biche comme

permet également des références Historiques, comme celle consernant le fait que l’aréopage devienne un lieu de jugement grâce, à Athéna? L’essentiel à retenir L’Orestie raconte la naissance de sence des enfants d’Agamemnon et le acceptent que la déesse juge l’affaire. la démocratie à Athènes à la suite du meurtre d’Agamemnon. L’œuvre se décompose en trois parties : « Agamemnon », « Les Choéphores » et « Les Euménides ». Elle est l’unique trilogie qui nous soit parvenue de l’Antiquité. « Agamemnon

* Les References Religieuses * Link est le personnage principal de la série Legend of Zelda. Il est l’élu de la déesse du courage Farore, la preuve étant la marque de la Triforce (relique sacrée) présente sur sa main gauche. Link est d’ailleurs habillé tout en vert, qui représente les êtres purs dans les légendes celtiques. De nombreuses références à Jésus peuvent être faites : Link est élevé sans connaître la vérité sur sa destinée, son rôle est d’aider les gens, il doit empêcher Ganondorf de

La fête des Panathénées était une fête religieuse dédiée à Athéna, la déesse protectrice de la cité d'Athènes. Elle se déroulait chaque année au mois de juillet, mais tous les 4 ans revêtait un éclat particulier lors des Grandes Panathénées. On organisait alors une procession, qui regroupait tous les habitants de la cité. Elle partait de la porte du Dipylon, dans le quartier du Céramique, traversait l'Agora et, suivant la voie sacrée, montait à l'Acropole. Là, on remettait à la prêtresse d'Athéna

vives, leurs douces odeurs... Ronsard attribue donc ces qualités à la femme. Ensuite nous retrouvons un thème inspiré de la Grèce Antique. La femme dans les poèmes de Ronsard est souvent comparé à une Déesse , et en particulier Vénus. « à Vénus la Déesse » et « Phoebus l 'arbuissau ». Vénus était la déesse de l'amour et de la passion et de la beauté , et Phoebus (ou Apollon ) était le Dieu de la lumière , du chant et de la poésie , le genre dont on parle ici . On parle de Phoebus ici car c 'est son amour

mythologie gréco-romaine. Celui-ci raconte l’histoire de la belle Psyché, aimée de Cupidon mais détestée par Vénus, mère de ce dernier, et comment après maintes épreuves elle deviendra l’épouse du dieu de l’amour et accédera elle-même au titre de déesse de l’âme et à l’immortalité. Dans cette histoire on retrouvera énormément de similitudes avec des contes plus modernes : les deux sœurs méchantes, la belle-mère jalouse, un soupçon de la belle et la bête, etc. Le conte de Cupidon/Éros et de Psyché

Ouranos Ouranos est la personnification du ciel, et eut de nombreux enfants avec Gaïa, sa mère, enfants qu'il enfouissait sous terre à leur naissance, de peur que l'un d'eux ne le renverse un jour. Cérès Déméter Cérès est la déesse de l'agriculture, des moissons, de la vie rustique et de la fertilité. Elle est très importante car dans l'Antiquité, la plus grande partie de la population était occupée à l'agriculture : son culte était très répandu car la prospérité ou la famine dépendaient d'elle