Déesse

Athéna est la fille de Zeus et de Métis (une Océanide), déesse de la Raison, de la Prudence et de la Sagesse. Ouranos, le Ciel étoilé, prévient Zeus qu'un fils né de Métis lui prendrait son trône. Par conséquent, dès qu'il apprend que Métis est enceinte, Zeus prend le parti de l'avaler2. Mais quelques mois plus tard, il ressent de terribles maux de tête sur les bords du lac Triton3 (pour certains auteurs, il s’agit d’une source ou d’une rivière). Il demande alors à Héphaïstos, le dieu forgeron (selon

1) Présentation de l'œuvre: Titre: La déesse Rome apparaissant à Jules César, au bord du Rubicon Peintre: Richard Westall, britannique, né en 1765 et mort en 1836. Il fut le professeur de dessin de la reine Victoria. Mouvement pictural: Le néoclassicisme. C'est un mouvement artistique qui s'est développé dans la peinture, la sculpture et l'architecture entre 1750 et 1830 environ. Ces principales caractéristiques sont l'orthogonalité générale du tableau (toutes les lignes de ce tableau sont droites)

ce que la déesse Athéna représente pour Ulysse dans les chants V à XIII de l’Odyssée ? L’Odyssée est une œuvre écrite par Homère, composée de vingt-quatre chants. Dans les chants V à XIII, est racontée l’épopée du héros Ulysse, de la fin de la guerre de Troie à son retour en Ithaque. Pendant sa traversée, Ulysse rencontre de nombreux obstacles qui le font de nombreuses fois risquer sa vie. Heureusement, Ulysse entretient une relation proche avec les dieux et surtout avec la déesse Athéna. Athéna

Peut-être que Tibère, successeur d’Auguste vient lui rendre hommage. Juste derrière est représenté une « Victoire » qui est une déesse ailée. Elle conduit un cheval au coté du char de Tibère. A la droite de Tibère se trouve un soldat qui est sans doute un conducteur du char de Tibère. Il n’a pas de casque donc cela signifie la fin de la guerre civile donc le début de la paix. La déesse de Rome est représentée au centre. Elle a un casque et tient une lance. Sa main gauche est a proximité du pommeau de son

exceptionnel dans l‘Espagne de cette époque. L’iconographie de la Vénus est un grand favori des sujets de peinture que l’on décline de différentes façons depuis la Grèce antique. Sa présence dans les thèmes mythologiques est logique puisque Vénus est la déesse de l’amour, des passions, de la beauté dans la mythologie romaine, elle illustre les légendes et incarne la représentation du Nu féminin idéal. Vélasquez était un peintre très cultivé, il possédait des livres de mythologie et philosophie, l’Iconologia

une portion d’arbitraire. Ainsi, on peut deviner une portion du sens du message fondé sur un signe iconique mais des nuances importantes se perdent. Dans la partie matérielle de l’image (signifiant) nous voyons les scènes dans un concept divin, de déesse qui soulève le produit rocher en signe d’offrande aux dieux soulignant les caractères précieux de produit. De même le bocal qui peut être vu comme un bocal d’offrande, et le lieu ressemble à un temple. 2. SIGNE PLASTIQUE 1) Environnement coloré

nos jours à la Galerie des Offices, à Florence. Le genre : Le type de sujet représenté sur ce tableau est mythologique étant donné que l’on observe une déesse ; Vénus, deux dieux, l’un représentant le Zéphyr et l’autre la brise Aura, ainsi qu’une nymphe, l'une des Heures probablement. Description de l’œuvre : Vénus, la déesse de l’amour, de la séduction ainsi que de la beauté figure au centre de la peinture. Elle est le véritable idéal de la perfection féminine. Elle est mère de Cupidon

la connaissance de Jacques Peletier du Mans et de Pierre de Ronsard. Il rejoint ce dernier au collège de Coqueret à Paris. Dans ce poème, Du Bellay montre un amour fort pour une femme qu’il appelle « vénus », il ne s’adresse pas a la déesse mais utilise son nom pour faire ressortir la beauté de celle a qui il écrit. Le thème dominant est donc l’amour. 3 Venus Verticordia Dante Gabriel Rossetti, peintre britannique (1828-1882). Tableau exposé

des douze Olympiens, bien qu'il ne vive pas sur le mont Olympe : c'est essentiellement un dieu errant. LISTE DES 12 OLYMPIENS : APHRODITE : Déesse de l’amour APOLLON : Dieu des Arts ARES : Dieu de la guerre ARTEMIS : Déesse de la chasse ATHENA : Déesse de la sagesse DEMETER : Déesse de la végétation HEPHAîSTOS : Dieu du feu HERA : Déesse du mariage HERMES : Dieu de commerce Dionysos : Dieu de la vigne POSEIDON : Dieu des Mers et des Océans Zeus : Dieu du ciel, Maître des Dieux

La princesse Nausicaa a de nombreuses qualités et apparaît même à Ulysse comme une déesse (à moins que ce ne soit qu’une flatterie du héros) puisque ce dernier lui demande au vers 149 du chant VI : «Es tu femme ou déesse ? ». De plus, la beauté et la grâce de la princesse sont telles que cette dernière est comparée à Artémis, déesse de la chasse. En effet on retrouve chez Nausicaa des traits propres à la déesse : la chasteté, puisque la princesse est encore vierge, la pâleur de son teint (« Nausicaa