Démiurge

Apollinaire , le poète est un démiurge, un créateur de monde, très érudit comme l’Hermès Trismégiste à la fois un savant, un philosophe et un magicien, un enchanteur. Le poète, selon Apollinaire, est défini à travers les métaphores du saltimbanque (Saltimbanques, Crépuscule, Mai), du mage, de l’enchanteur (Les Sapins, Merlin et la vieille femme), du savant (les Sapins, Crépuscule), d’Orphée, le prince des poètes de la mythologie gréco-romaine. C’est aussi un démiurge. Selon Apollinaire, le poète

concepts de gravité et de profondeur Il est vrai que le poète est le plus souvent assimilé à un homme sérieux et grave. Nous allons tenter de préciser le statut du poète, c’est un créateur comme l’indique l’étymologie du mot, il est assimilé à un dieu démiurge, il recréé le monde, il a l’image d’un être mal compris, marginalisé, maudit ainsi que l’ont traduit Verlaine, Rimbaud et Baudelaire. Son origine est essentiellement religieuse ainsi qu’en témoigne les célébrations des dieux par les hymnes antiques

la réalité dont elle est l'image. Les choses visibles sont le reflet des Formes dont elles sont des images imparfaites. Platon divise l'art de production en deux : une production divine et une production humaine. La production divine suppose un démiurge qui produit la nature et les réalités naturelles. La production humaine fait pendant à cette production divine : de toute réalité, il y a une imitation. La mimétique, dans l'ordre de la production humaine, se divise elle-même en art de copier (les

imaginaires, histoire peu vraisemblable déisme : opinion, croyance de ceux qui admettent l’existence d’un être suprême mais qui refusent de lui appliquer toute détermination précise et rejettent la révélation, les dogmes et les pratiques religieuses démiurge : quelqu’un qui se prend pour Dieu démystification : ôter à quelqu'un ou à quelquechose son caractère de mystère démythification : ôter à quelqu'un ou à quelquechose son coté mythique (pour le faire rentrer dans la norme) dialectique : art de

rêverie : « songe ». Puis, il est suivi par l’évocation d’un monde idéal qui advient véritablement : « vois ». L’évocation poétique devient ainsi une véritable invocation qui fait jaillir tout un monde du verbe du poète, comme s’il s’agissait d’un démiurge. On peut même noter plus en détail la création de cet univers poétique : § 1 : « songe » : impératif + présent = temps de l’évocation. § 2 : conditionnel = le monde imaginé devient possible. § 3 : « vois » + présent = le monde imaginé prend vie.

» aurait dit Napoléon à Sainte-Hélène... Le roman, en effet, pourrait reconnaître pour sien ce personnage dont l'ascension et la chute fulgurantes ont inscrit le mythe dans l'Histoire. Monde clos, dont les ficelles sont manipulées par un créateur démiurge, le roman déploie en effet des personnages qui ne sont pas, comme nous, englués dans l'arbitraire ni voués à des hasards dérisoires. Pour Camus, l'intérêt du roman se rattache à la façon dont l'homme se sent situé et déterminé sur la terre. Les gens

le ventre nous trouvons le dieu Chou qui soutient la vopute céleste symbolisé par le ventre de la vache ( = vers 172 ) . Une série d'étoiles , 12 représentée , 9 mentionnées dans le vers 170 représentent la voute céleste dans laquelle circule le démiurge . Sur ce même niveau nous pouvons voir deux barques du Soleil qui symbolise la course de ce dieu . Les quatre pattes de la vache symbolisent les quatres pliers qui supportent le ciel et sont en relation avec les génies Hehou , nom en relation avec

du texte. Précision "du haut du ciel" -> peut faire penser à un rayon divin, tombant du ciel comme la foudre. Le poète nous a fait glisser du tableau,… et nous a guidé. Figure du poète magicien, qui a des pouvoirs de création divins -> poète démiurge. Poésie en grec, vient du verbe fabriquer. Poète : crée un autre univers. Porteur de pouvoir de création, mais il ne se prend pas au sérieux (ébauche de carnaval, pour s'amuser, pour nous inviter à faire pareil).Comédie : renvoie à la parade (fanfare)Renvoie

Dieu mît 7 jours à apporter la lumière sur le monde, nous pouvons dire que le schéma du recueil est d'origine biblique car Victor Hugo écrit 7 livres comme pour 7 étapes à apporter la lumière sur le peuple français. Comme Dieu, Victor Hugo est un démiurge, il crée à partir de rien. 3. Nox est placé au début du recueil: Nox en latin signifie nuit, obscurité. Victor Hugo fait référence à l'ascension au pouvoir de Napoléon III et traduit ça par la perte de la France. Expiation: l'expiation est constitué

recréation) ; il recrée aussi les saisons. Tout vient du poète : il déchiffre les signes, ….Pour cela, il met beaucoup de lumière. Engagement personnel de son cœur, qui lui donne toute l'énergie pour créer. Le poète est un enchanteur, un poète démiurge (qui prend la place de Dieu). Conclusion Ainsi, ce poème de jeunesse reste influencé par le romantisme ("rêverie", de V. Hugo, 20 ans plus tôt), mais en même temps Baudelaire revendique un statut de poète, créateur de son propre monde,