Dénotation et connotation

c’est pour cela que PONGE en parle peu, et qui l’a signale au moyen d’une seule phrase. Il tente aussi de renverser certaines « règles d’écriture », en mettant par exemple : « Brillamment Blanchâtre ». En plaçant un mot à connotation positive ( Brillamment) et un autre à connotation négative ( Blanchâtre), de par ce jeu, PONGE interlocute le lecteur, ce qui lui permet de réfléchir sur la manière d’interpréter : ces deux mots sont si opposés… Pourquoi sont-ils côte a côte? Finalement, grâce à de

La modalisation, c’est l’art de nuancer son discours selon l’impression que l’on veut produire sur le destinataire. Repérer la modalisation, c’est reconnaître les marques de jugement du locuteur = l’expression de sa subjectivité. Les outils de la modalisation : Selon les outils employés, le discours aura un degré de certitude ou d’incertitude plus ou moins fort. Adjectifs : sûr, certain, inévitable, clair, évident… // douteux, incertain, vraisemblable, probable, possible… - phrase neutre

Commentaire composé ( M.Dimassi) Les plaisirs de la porte, F. Ponge I- Introduction : Loin de la dimension épique d’un St. J. Perse, ou de cette forme de sacré qu’on peut trouver chez R. Char ou plus loin encore de l’œuvre de Ch. Baudelaire qui bouleversait alors le genre poétique en exposant sous un autre angle les sujets classiques du genre: la femme aimée devient serpent, le plaisir tue, la beauté est tjs inaccessible, Ponge, auteur de “Le Parti pris des Choses” ( 1942), recueil de courts

éducatif actuel. Il introduit le sujet en faisant l'éloge du savoir humain dans son intégralité, passant de la découverte du feu aux plus récentes percées scientifiques. La substitution à répétition du mot «savoir» par le terme «trésor», porteur d'une connotation très positive, démontre l'importance qu'octroie l'auteur au sujet. À partir de cette valorisation, Jacquard prononce sa définition de l'éducation: «Éduquer, […] c'est proposer à chacun d'être l'un des dépositaires du trésor collectif, d'être de

Problématique : Comment, à travers une évocation empreinte de sensualité, le poète parvient-il à créer une vison paradisiaque ? I) Une évocation parfumée A) Rôle du parfum - Titre et champ lexical de l’exotisme dans tout le poème = Invitation au voyage sensoriel - « Je respire l’odeur » = métaphore sensorielle = le parfum est comparé à l’oxygène = vital - Champ lexical de l’odorat + chaque évocation de « l’odeur » est couplée à une réaction immédiate : je respire =

# Qu'est-ce que la Raison? La Raison est l'ensemble des facultés mentales qui permettent notre conscience du réel. Sens et étymologie, expressions, proverbes et citations Sens > Etymologie: « raison 980, Passion, du lat. ratio, rationis, calcul, compte, d'où « faculté de raisonner, raisonnement, motif », etc. [...] » (Nouveau Dictionnaire Etymologique et Historique - Larousse 1971 - Albert Dauzat, Jean Dubois, Henri Mitterand) > Le concept de « raison » serait approximativement aujourd'hui

premier vers, ''cestuy-là, toison'' dans le deuxième vers ainsi que ''retourné'' dans le troisième vers, qui mettent en évidence la tradition antique et l'importance du retour à la maison. De plus, on remarque l'utilisation de deux procédés: la connotation des mots ''heureux'' et ''beau'' qui marquent l'aspect positif de l'expérience du voyage et la comparaison associée à la périphrase pour mettre en relief un personnage qui a traversé le temps dans le vers suivant: ''Ou comme cestuy-là qui conquit

Les Deux Coqs _ La Fontaine Introduction : La Fontaine est un partisan des Anciens qui trouve souvent chez Esope le sujet de ses fables. C’est le cas des « Deux Coqs », fable qui se déroule dans une basse-cour où deux valeureux volatiles se querellent pour la faveur d’une poule. Le combat de coqs prend une dimension parodique et comique. I. Un combat de coqs A) Une Basse-Cour • Une périphrase nous décrit l’apparence des coqs et des poules • Allitération en C qui fais penser au caquètement

Problème du sujet : en guise d’introduction : Face à la question posée, une toute première réponse peut venir rapidement : en travaillant , on gagne sa vie. Par là on entend généralement suffisamment de revenus pour assurer son existence matérielle. C’est ainsi bien souvent pourquoi les gens travaillent. Ainsi, en travaillant, l’homme gagne de l’argent pour assurer sa subsistance. Une telle réponse renvoie alors à la définition du travail comme moyen de satisfaire ses besoins. On peut

comme une entreprise économique ( les transactions argent/indulgences, ou prières/ voeux exaucés, ou souffrances/paradis) ; elle est aussi comparée au monde du théâtre, la messe et la représentation ayant en commun la cérémonie et le rituel : la connotation d'artifice, de mensonge est évidente. Que fait d'ordinaire un prêtre qui ne croit plus en Dieu ? Peiper devrait défroquer, mais la justification de sa lâcheté, toutefois, est humaine : les vieilies âmes, ''seules et abandonnées'' à qui cette