Dernières Volontés

Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer Si la morale ne considère que l'action juste ou injuste, si tout son rôle est de tracer nettement à quiconque a résolu de ne pas faire d'injustice, les bornes où se doit contenir son activité, il en est tout autrement de la théorie de l'État. La science de l'État, la science de la législation n'a en vue que la victime de l'injustice ; quant à l'auteur, elle n'en aurait cure, s'il n'était le corrélatif forcé de la victime ; l'acte

Cette tendance a se deresponsabilisé semble contredire notre liberté individuelle. Liberté est raison– Descartes Pour Descartes ce qui fait que nous pouvons nous estimez est l’usage de notre libre arbitre et l’empire que nous avons sur notre volonté. Cela signifie que l’homme selon descartes a la faculté a ne pas être déterminer par les circonstances extérieure. Autrement dit, son arbitre est la faculté Sur le choix de ses décisions. Descartes entend par générosité la noblesse de l’homme

causes qui les déterminent. » Spinoza Descartes affirme que l’expérience de la volonté me fait découvrir ce qu’était la liberté. Or Spinoza fait remarquer, précisément, qu’on fait aussi l’expérience de notre absence de volonté, et en ce sens de notre absence de liberté. Souvent les hommes “ voient le meilleur et font le pire; ils se croient libres cependant ” - dit Spinoza. A quoi tient alors cette défaillance de notre volonté ? A l’ignorance de ce qui nous amène à faire le pire, quand on voit le meilleur

DÉSIRE-T-ON UNE CHOSE SEULEMENT PARCE QU'ELLE EST BONNE ? Introduction : Le désir est le fait de vouloir quelque chose, de façon consciente ou inconsciente. Que signifie l'adjectif ''bonne'' pour qualifier une chose ? Cela peut signifier que la chose procure du plaisir ou fait du bien, dans l'intimité ou aux yeux d'autrui. Le bien ou le plaisir intime renvoie à la notion de bien-être, tandis que le bien ou le plaisir aux yeux d'autrui peut être associé au paraître ; dans ce cas-là son acquisition

L’Etre et le Néant Il arrive qu'un asservissement total de l'être aimé tue l'amour de l'amant. Le but est dépassé : l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. Ainsi l'amant ne désire-t-il pas posséder l'aimé comme on possède une chose : il réclame un type spécial d'appropriation. Il veut posséder une liberté comme liberté. Mais, d'autre part, il ne saurait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu'est l'engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d'un amour

Comment être responsable ?| La responsabilité peut être définie comme "une obligation morale de réparer une faute, de remplir un devoir, d'assumer les conséquences de ses actes". Ainsi, on parle de prendre ses responsabilités, de les assumer, d'avoir une attitude responsable... De bien grandes idées qui ne renseignent pas nécessairement sur ce que cela signifie en pratique. Comment fait-on pour être responsable ? Il n'y a pas UNE manière d'agir de manière responsable qui est la même pour tous

== Pour la compréhension du sujet, vers le problème: Liberté et contraintes sont-elles incompatibles? être libre est-ce refuser de se soumettre? Pour la recherche des idées: La liberté est-ce le refus de toutes contraintes? distinguer les figures de la Liberté  Puis Étudier le cours sur l'ETAT  en particulier ce qui concerne la double universalité de la loi. -Contrainte: distinguer la contrainte extérieure qui est souvent aliénation et la contrainte que l'on exerce sur soi (l'obéissance

Sujet: comment Bergson résout-il la philosophie de la liberté dans l'âme et le corps? Tout d'abord, la philosophie de Bergson débute par le temps. Pour ce derniers,le temps est divise en deux, l'abstrait ainsi que le réel. La durée se différencie du temps abstrait par sa continuité, alors que le temps abstrait peut être en plusieurs parties. La durée, constitue un tout et son essence provient du passé ce qui la rend indivisible; et le changement : la durée n'est jamais la même ce qui fait d'elle

Je commencerai par développer les sens du mot désir. Qu'est-ce que le désir ? Qu'est-ce qui le différencie du besoin ? Même si c'est proche ce n’est pas tout à fait la même chose et c'est important de le préciser car du coup à la question se cadre mieux. Désir peut-être plus proche de rêve, d'épanouissement, ça fait écho à réaliser ses rêves. Du coup pour la thèse on peut appuyer l'importance de s'épanouir. Pour approfondir un peu on peut se poser la question de savoir si cela nous rend vraiment

Introduction, Philosophie | « Phèdre n'est ni tout à fait coupable, ni tout à fait innocente , » écrit Racine. Cette phrase souligne parfaitement le caractère paradoxal et ambivalent de la responsabilité de l'homme face à ces désirs. En effet, l'homme, semble bien incapable de résister à ses désirs, il ne se sent pas responsable de cette sensation, qui le dépasse en tout point. Le désir est cette tension constante, qui le pousse sans cesse vers ce qu'il estime bon pour lui. L'objet du désir