Dernières Volontés

Philosophie Suffit-il de se sentir libre pour être libre ? La liberté et la sensation de liberté sont deux notions très distingue. Être libre est une réalité, c’est un fait, être libre n’est pas permanent, c’est une réalité éphémère car nous sommes actuellement dans une société où la liberté intégrale est peu probable, cela dépendra surtout de nos faits, du lieu, car la liberté absolue n’existe pas pour cause qu’il y aura toujours des contraintes naturelles. Se sentir libre est une sensation

gradation de notre conscience. Cette dernière serait, selon lui, diminuée lorsque nous agissons mécaniquement, et à l’inverse vivifié lors de choix à faire, ainsi il définit la conscience par le choix. Il est apparu que la thèse du philosophe était discutable. En effet car l’homme prend conscience de son comportement, il sait ce qu’il fait, et il en fait le choix. Si nous sommes en capacités d’avoir des habitudes c’est que nous en avons conscience, cette dernière ne peut donc pas « s’endormir ».

Intro : La liberté est l'état d'une personne ou d'un peuple qui ne subit pas de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne ou un pouvoir tyrannique. La liberté est la possibilité de pouvoir agir selon sa propre volonté, dans le cadre d'un système politique ou social, dans la mesure où l'on ne porte pas atteinte aux droits des autres et à la sécurité publique. Peut on alors dire qu’être libre signifie avoir aucune contrainte ? Cette restriction de quelque ordre peut être exercée de

Vous choisirez (minimalement, mais vous pouvez aussi vous inspirer de plusieurs textes) un extrait dans chaque colonne (l’un dans la colonne de gauche, l’autre dans la colonne de droite). Sujet 1 DESCARTES, Méditations métaphysiques (1641) : volonté et liberté SPINOZA – Extraits de L’Éthique. DESCARTES, Principes de la philosophie SPINOZA : Baruch SPINOZA, Lettre LVIII à Schuller (1674) : l’illusion du libre arbitre. Sujet 2 DESCARTES : « lettre à Élizabeth : la force de l’âme sur le

L’idée principale du texte est l’incapacité de l’homme à penser librement. Le thème «les lumières» évoqué dans le titre indique ce qui fait sortir l’homme de la minorité soit l’incapacité de se servir de son intelligence sans être dirigé par autrui. Kant essaie de résoudre le problème qu’ont les hommes, c’est-à-dire qu’ils ne se servent pas de leur raison de manière autonome. L’auteur tient pour causes la lâcheté et la paresse, car ces défauts font en sorte que les hommes acceptent de se laisser

Français: dissertation Choix de la citation : Etre libre implique-t-il d’être responsable ? La notion de liberté signifie l'absence de contraintes, la possibilité d’accomplir nos désirs personnels sans rencontrer d'interdiction. Cette liberté est imposée à chaque homme, il ne peut la refuser. Mais est-ce que la responsabilité est-elle également imposée à l’homme ? La liberté et la responsabilité sont-elles liées ? Tout d’abord, la liberté est quelque chose d’obligatoire dans la vie

1. La liberté. Il est difficile de donner une définition concrète de la liberté. Car, chacun de nous a sa propre idée de ce qu’elle représente. Pour certain, la liberté se termine, là ou celle des autres commence. C’est d’ailleurs sur cette idée qu’est basée la déclaration des droits de l’homme de 1789, qui dit que la liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. Pour d’autre, la liberté est simplement de faire absolument tout ce que l’on veut, sans se soucier de la raison, ou

La liberté Quelques sujets de dissertation Liberté et contrainte La liberté est-elle le pouvoir de tout faire ? La liberté est-elle absence de contrainte ? Toute contrainte est-elle un obstacle à la liberté ? L’indépendance suffit-elle à définir la liberté ? Liberté et déterminisme Y a-t-il une contradiction entre liberté et déterminisme ? La liberté consiste-t-elle à accepter la nécessité ? L’acte libre est-il un acte imprévisible ? Liberté et politique Obéir, est-ce renoncer à

de tous, c'est-à-dire au profit de la volonté générale. Or c'est la volonté générale qui ensuite fait les lois, et chaque citoyen participe de cette volonté générale. On voit donc que si l'individu perd sa liberté naturelle de faire tout ce qui lui plaît, il gagne la liberté civile, qui consiste dans le fait de n'obéir qu'à la loi (et non à tel ou tel individu). Or puisqu'il a lui-même contribué à l'établissement de la loi en tant qu'il est membre de la volonté générale, l'individu n'obéit ainsi qu'à

La force de la volonté universelle Schopenhauer professe que le monde est tel que nous le connaissons, du fait même que ses phénomènes ne sont rien d'autre que nos sensations et que ses lois sont nos idées. Ce phénomène, Schopenhauer le renomme représentation ; ainsi, « le monde est ma représentation ». Mais il y a plus : la pensée elle-même n'est qu'un phénomène. Toute la philosophie de Kant consiste dans la distinction entre phénomène et noumène. Le phénomène est ce qui nous apparaît, c'est-à-dire