Des hommes et des dieux

elle serait née adulte et intellectuellement formée en émergeant de la tête de son père. Aussi reconnue comme étant la déesse de la guerre sous sa forme la plus stratégique, c’est elle, qui d’après la mythologie grecque, inspire l’intelligence aux hommes. Protectrice de la cité d’Athènes, elle fait partie des déesses les plus reconnues. De ce fait, il s’avère plus que naturel de la rencontrer tout au long de l’Odyssée d’Homère. Cependant, il parait légitime de s’interroger sur la place qu’occupe le

j'étais le plus malheureux de tous les hommes. Je m'imaginais, comme tu fais maintenant, qu'il n'était rien dont il ne fallût s'occuper plutôt que de philosophie. GLAUCON Allons, ne raille point, mais dis-moi quand eut lieu cette conversation. APOLLODORE Nous étions bien jeunes, toi et moi : ce fut dans le temps qu'Agathon remporta le prix avec sa première tragédie, et le lendemain du jour où, en l'honneur de sa victoire, il sacrifia aux dieux entouré de ses choristes. GLAUCON

compte-rendu du procès comme ceux des journaux, notant sur le vif des fragments des moments les plus émouvants du discours de Socrate, et comprenant des extraits d’entretiens avec diverses parties concernées. L’Apologie de Platon commence par la formule : « Hommes d’Athènes, utilisée normalement pour s’adresser à un tribunal ou à une Assemblée, et se poursuit jusqu’au bout dans la forme d’éloquence judiciaire que nous connaissons bien grâce aux discours de Lysias ou de Démosthène Qui nous ont été conservés

d'entre eux accepte car « toutes furent saisies de crainte et de terreur et nulle n'osa, quoique fertile, recevoir Apollon ». Finalement, seule Délos accepte, après qu'elle lui eut promis que si l'île acceptait de construire un temple à Apollon, les dieux la protégeront et « les étrangers lui apporteront des sacrifices dont la fumée s'élèvera vers les cieux. » Suite à l'accord de l'île, Létô accouche (avant elle étreint un palmier qui deviendra sacré...) et Homère nous dit qu'elle « fut déchirée par

Mythe de Prométhée et Epiméthée évoqué par Platon : Au temps des dieux, lorsque les races mortelles ont fait leurs apparitions, les dieux confièrent à Prométhée et Epiméthée le rôle de distribuer les qualités que toutes les races mortelles ont besoin afin de survivre. Epiméthée demanda à son frère de le laisser distribuer les différentes qualités entre les races mortelles et de venir voir son œuvre une fois achevée. Épiméthée donna toutes les facultés nécessaire aux animaux et les empêcher de

Le Banquet, un dialogue sur l’amour Dans l’œuvre philosophique de Platon, il est question de l’amour dans le Banquet et Phèdre. Ce Banquet ce justifie par le fait qu’Eros semble avoir été délaissé, contrairement aux autres Dieux, des éloges faites par les poètes. Le Banquet met en effet en scène plusieurs personnages censés donner chacun leur tour leur vision de l’amour, sur sa nature et sa définition. Eros, philia et agape (les trois mots grecs pour dire “amour) seront les sujets principaux de

s’excluent pas nécessairement entre elles (un divin féminin) * Nature/Surnature : opposition fondamentale entre les hommes et le divin. Les Grecs pensent leurs dieux dans l’immanence. * Hésiode, Théogonie : raconte la ruse de Rhéia face à Cronos à la naissance de Zeus sur Lyttos (Crète). Partant du principe théogonique d’après lequel les dieux se reproduisent, l’histoire des dieux engendre l’histoire du monde, et il est intéressant d’étudier les transmissions de pouvoir, les luttes pour analyser

au « Royaume de Dieux » . D'après Jésus la pauvreté amène au royaume des cieux et tout les chrétiens seront récompenser de leur foie et de leur fidélité à dieux. L'un des autre grand thème de l'enseignement de Jésus c'est l'égalité entre les Hommes. Bien qu'il ai repris une grande partie du message de l'ancien testament il décrit dieux comme un « Dieux miséricordieux » alors que pour les juifs c'est un « Dieux vengeur » et donc d'après Jésus Dieux pardonne les pécher des Hommes qui se repentissent

son or envoie une foule mêlée De combattants divers, marins sur leurs vaisseaux, Guerriers sûrs de leur dextérité à l'arc, Le peuple à la courte épée se déverse De toute l'Asie, Suivant les ordres redoutables du Roi. Telle était la fleur des hommes Partie de la terre des Perses, dont L'Asie entière, qui les a nourris, se languit Si fort qu'elle en gémit ; leurs parents, leurs épouses Comptent les jours Et tremblent en voyant le temps qui s'écoule. LE CHŒUR Elle est parvenue déjà, prête

pourquoi, il a crée des Mythes. D'après A. Conte, le mythe procède toujours d'une tendance anthropomorphisme (préjugé, tendance fondamentale de l'esprit a attribué à toute les choses de la nature un esprit analogue à l'homme). C'est le moyen que les hommes ont trouvé pour que la nature étrangère devienne familière. A. Conte : Discours sur l'esprit positif d. Le sacré ''Le sacré est l'ensemble des choses que les interdits protègent et isolent''. 1912, Durkheim ''Les formes élémentaires de la vie