Des Lois Bien Faites Doivent Aristote

législation) régissant du dehors l'activité humaine. Imposée, sans déclaration expresse, par l'usage, la coutume, la tradition. Formulée et promulguée en termes authentiques, par l'autorité souveraine d'une société. Les lois de cette sorte sont appelées positives a contrario des lois morales ou divines, considérées comme naturelles. Exprimant la volonté de Dieu (testament, Bible ?). En tant qu'elle exprime la volonté de Dieu par des règles générales et promulguées, la Loi s'oppose à la Grâce (Justice

dépenser sans compter ) → dépasser opposition sagesse sans plaisir / plaisir sans sagesse B) Le Souverain Bien (Aristote) Souverain bien = bien suprême (tous les autres biens lui seraient subordonnés La finalité de l'action Si il n'y avait que des buts subordonnés la vie entière n'aurait pas de sens. Pour lui en donner un, il faut supposer un but suprême, le souverain bien, le bonheur. Ex : travail → argent (but = moyen ) → maison (idem) → fonder une famille La prudence (= sagesse

sens, la constitution était définie comme un phénomène de la nature, une chose sur laquelle l’homme n’a pas de prise. C’est la conception qui prévalait dans l’antiquité. Platon comme Aristote estimait que les types de gouvernement découle de la nature des choses et se succèdent automatiquement les uns aux autres. Aristote distingue ainsi 2 groupes de constitution : - Concerne les constitutions dites pures ou naturelle qui sont au nombre de 3 : premier type de gouvernement : la monarchie ou royauté

définit la religion, il en fait ressort surtout deux aspects : la religion est un phénomène social (qui repose sur des rites, des cérémonies, des mythes, etc.) et s'appuie sur unedistinction entre sacré et profane. La religion a longtemps été vue comme un accès à la vérité, jusqu'à ce qu'elle soit remplacée par la science positive, comme l'illustre la loi des trois États de Comte. Aujourd'hui, de nombreux scientifiques prônent l'athéisme (Dieu n'existe pas). Le rapport est en fait complexe entre la foi

citations : Victor Cousin, grand helléniste du 19ème siècle, grand philosophe : « la justice, la distinction essentielle du bien et du mal, dans les relations des hommes entre eux, est la vérité première de la morale. » tirée de Vrai, 1956 La morale est un discours normatif (producteur de règles, de normes) qui résulte de l’opposition frontale entre le bien et le mal. Bien et mal pris en tant que valeurs transcendantes, impératives, inconditionnelles, absolues. La morale répond à la question essentielle :

siècle. Personnage obscure et énygmatique, Plutarque écrit lui même, au début de son oeuvre : "On ne peut absolument rien dire sur le législateur Lycurgue qui ne soit sujet à controverse: son origine, ses voyages, sa mort, l’élaboration enfin de ses lois et de sa constitution ont donné lieu à des récits historiques très divers" Nom utilisé par les historiens pour définir l'ensemble de la législation mise en oeuvre à Sparte et qui lui est attribuée, ce qui n'assure pas son existence historique et

place la Terre immobile, en son centre. Dans ce modèle la Terre est ronde. Cet élément est considéré comme indiscutable depuis l’an 400 avant J.C et les travaux des astronomes et des mathématiciens grecs dont l’un des plus célèbre d‘entre eux était Aristote. Ceux-ci en conclurent que l’univers était à l’image de la Terre c’est-à-dire sphérique et dont le centre était notre planète et que celle-ci était fixe. Au delà du caractère scientifique de cette forme d’organisation cette thèse correspondait à

principe logique? Aristote Analytique Seconde : « toute science n'est pas démonstrative, mais au contraire celle des immédiats ne se démontre pas ». Le point de départ c'est le non-démontré. On ne peut remonter infiniment de proposition en proposition. On peut distinguer deux types de science : formelles (procédant par pure déduction) et matérielles (référence à un objet empirique). Il y a donc des principes formels et matériels. Les sciences formelles procèdent par déduction, Aristote dit « par syllogisme »

philosophie grecque. Raison au-delà de la religion des grecs et des « mythes » Nouvelle conscience apparaît : comprendre l’Homme et la nature, via le raisonnement et l’observation Invention de concepts politiques nouveaux : égalité, citoyenneté, liberté, lois, participation, équilibre des pouvoirs Invention de différents types de régime : monarchie, aristocratie, démocratie : bases et inspirations pour les Romains et la pensée politique, jusqu’à aujourd’hui Section 1 : L’émergence de la politique

Méditerranée.    Au IVe siècle, deux auteurs témoignent et rapportent le fonctionnement de la magistrature athénienne sous deux périodes, une sous Solon et une au IVe siècle. Aristote, philosophe, né en 384 à Stagire en Macédoine de Thrace et mort en 322, est disciple de Platon. Dans son œuvre complète, La Constitution des Athéniens, Aristote retrace la vie politique d’Athènes et explique la façon dont on désignait les magistrats. Le second auteur, Eschine (390-322), un contemporain d’Aristote est orateur