Des Lois Bien Faites Doivent Aristote

est le droit tel qu’il est clairement établi (et ce de manière variable) dans chaque état. Le droit naturel est une conception idéale du droit, tel qu’il devrait être pour être conforme aux exigences d’humanité et de justice.  Justice = Platon et Aristote : Vertu essentielle qui permet l’harmonie de l’homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l’idéal du droit naturel, tantôt comme institution d’un Etat, avec le droit positif. CITATIONS :

Introduction I- La détermination de la moralité dans les Fondements de la métaphysique des mœurs A- Qu’est-ce qui fait qu’une action est bonne ? B- La réponse kantienne II- La philosophie morale kantienne et sa différence avec la philosophie morale des Anciens (ou : les rapports entre bonheur et moralité) A- Identité Bien/ bonheur B- Est-ce une morale du "sentiment ", comme le voudrait l’interprétation kantienne ? III- Eléments pour critiquer la conception

les conditions nécessaires au bien-vivre. Naissait alors une idée nouvelle : le bonheur est l’affaire de l’Etat. Lorsque nous nous rebellons contre les décisions étatiques, c’est souvent parce que ces dernières vont à l’encontre de notre bien-être. Cependant, nous ne nous représentons pas tous le bonheur de la même manière : pour certains, être heureux c’est être en bonne santé ; pour d’autres, c’est être riche…Si nous nous accordons pour dire que le bonheur est bien la fin ultime de nos actions,

figée, elle évolue dans le temps, c’est un corps en mouvement. On trouve des traces de l’économie depuis le Néolithique, or elle devient une science autonome seulement à partir du 18eme siècle. Elle est alors autonome par rapport à la philosophie, ou bien à la religion. L’économie n’est pas une science exacte, c’est-à-dire qu’elle ne garantie pas toujours des résultats ou des solutions comme la physique le ferait. Si c’était le cas, nos taux de croissance seraient tous de 10%. A) LES DEFINITIONS DE

politique, est le pouvoir de jouir de ses droits civiques. L'égalité désigne le principe selon lequel les individus sont tenus par les mêmes obligations légales et les mêmes droits, principe selon lequel les individus, au sein d’une communauté politique, doivent être traités de la même façon. Demander si la liberté est menacée par l'égalité  revient à se poser la question suivante : l’idéal démocratique, qui a pour devise : «Liberté, égalité, fraternité », est-il réalisable? Sommes nous donc libres lorsque

" L'Ethique à Nicomaque ", d'Aristote Dans son Ethique à Nicomaque, Aristote s’intéresse à la vertu et au comportement moral de l’homme au sein d’une cité. Il analyse, entre autres, la sagacité et la décision. La sagacité est définie par lui comme la vertu qui aide l’homme à bien délibérer. La décision, quant à elle, est le choix d’un moyen d’action suivant une réflexion. Etudier ces deux notions l'une par rapport à l'autre suppose qu'il leur existe des points communs. Pour commencer, il semble

pas ce qu’il est, une chose qui sert à éviter de dévier, c’est une direction. Ce mot nous donne une finalité du droit, un « devoir être ». Le droit n’est pas toujours droit, l’appellation est fallacieuse, (régime de Vichy), ils y a des mauvaises lois, des mauvais juges. « ius » plus neutre, signifie juste formule (rituels), expression. Le droit est un rabachache de formules. Nature même du droit : formalisme. Lorsque je veux faire du droit, j’y suis soumis, c’est ce qui permet de distinguer

notes de cours (JUR III : 2007-2008) Avertissement : Ce résumé n’a pas été contrôlé par le Prof. H. Torrione. L’auteure décline toute responsabilité quant aux fautes éventuelles contenues dans son résumé et quant à l’usage qui pourrait en être fait. Memorandum for Alberto R. Gonzales, Counsel to the President, du 1er août 2002 (p. 12) 1. Art. 2 Convention contre la torture Convention du 10 décembre 1984 contre la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants

Ces réflexions et ces travaux ont donnés naissance à des thèses et des théories économiques qui sont en large partie le reflet des rapports sociaux dominants. Or il est d’autant plus facile de comprendre une théorie économique qu’on en connait bien le contexte de son apparition. Par ailleurs, l’économie est aujourd’hui un domaine réparti en plusieurs spécialités : - Economie industrielle, - Economie financières, - Economie rurale, - Economie urbaine, - Marketing, - Management etc.

positivisme= une certaine façon de concevoir le droit, conception du droit qui occulte tout autre forme de droit que le droit positif. Anse Kelsen se pose une question comment expliquer qu’on obéisse au droit. Il est défenseurs du positivisme, pour lui ce qui fait la différence entre le bandit par exemple et le collecteur d’impôt, ‘est que l’inspecteur des impôts et habilité à percevoir la somme qu’il demande par une règle de droit qu’il lui permet, Mais qu’est ce qui permet au décret de me demander cela ? Kelsen