Des Relations Sans Pouvoir Ni Domination Sont Elles Possibles

Pourtant, la raison met en garde contre les désirs fous et leurs illusions, et la morale engage à maîtriser ses désirs pour ne pas devenir leur esclave. Ainsi, nous pouvons dire que le désir peut exercer sur nous un rapport de soumission et de domination ; le maître serait le désir, imposant sa volonté et nous, nous serions l’esclave, qui devons assouvir cette volonté. En effet, nous pourrions parler de tyrannie du désir, car nous ne pouvons les métriser par la raison. Cependant, si nous pouvons

DES ÉGALITÉS : PENSER AVEC RANCIÈRE CONTRE HABERMAS ? Gervais Désiré Yamb Université de Douala (Cameroun) CSPRP/ Université Paris 7, France Courriel : geryamb@yahoo.fr Revue ASPECTS, n° 3 - 2009, pages 45-66 Résumé : Déterminer le sens des relations entre les droits de l’Homme et le conflit des égalités en contextes démocratiques par le truchement d’une analyse des catégories de leur élaboration, telle est l’ambition de cette étude qui prétend être une relecture de quelques ouvrages de deux

distinguer de notions voisines comme celle de pouvoir avec laquelle on la confond souvent. Une restauration de l’autorité serait-elle souhaitable et possible ? N’oublions pas que ce thème du déclin de l’autorité n’est pas nouveau. On peut même dire que la philosophie commence, par définition, avec une contestation de l’autorité. Socrate, la figure fondatrice de la philosophie, met en question non seulement les dieux de la cité, mais aussi le pouvoir des pères sur les jeunes gens, et c’est ce qui

suite. Par ailleurs, 91,2 % des victimes sont des femmes, et 8,8 % sont des hommes. 99 % des agresseurs sont des hommes*. Lors des discussions auxquelles j’ai pu participer à ce sujet, il était souvent question de viol commis dans le cadre d’une relation intime préexistante. Ces cas soulèvent à mon sens le problème des schémas du couple que l’on reproduit sans plus se poser la question du consentement. Il y a alors à définir ce que veut dire « consentant-e », ou « violence, contrainte, menace, surprise

« POLICY » = politique publique. Les politiques publiques peuvent être envisagées sous deux angles complémentaires. 1er angle, elles peuvent être qualifiées en fonction de ceux qui les proposent ou qui les mettent en œuvre, on parlera alors de politique socialiste ou encore américaine. 2nd angle, elles peuvent être envisagée en fonction de leur objet, de ce à quoi elles s'appliquent, on parlera alors de politique environnementale, culturelle... La politique a un second sens, c'est la compétition

Schnyder Jonas Théories des relations internationales Note de cours Unil – SSP 2011 Théories des relations internationales (Jean - Christophe Graz) Objectifs généraux: Acquisition des connaissances de base du champ disciplinaire des relations internationales ; compréhension et différenciation des principaux cadres conceptuels et thématiques des relations internationales ; développement des capacités d'analyse critique et de synthèse sur les grands enjeux de la scène internationale contemporaine

(par exemple les ordres nazis). Qu’est-ce qui distingue une norme de droit des autres règles ? Une norme est un comportement qui décrit ce qui est normal la signification d’une phrase qui indique non pas ce qui est mais ce qui doit être. Elles prescrivent des comportements pas forcément explicites, il faut parfois interpréter. Il existe deux types de normes : * Catégorique : ex : tu ne tueras pas norme absolue, universelle. * Hypothétique : ex : tout condamné à mort aura la

m’incitait à essayer d’y donner un sens. Je me suis vite aperçue, toutefois, que ce seul constat enfermait des questions si multiples et complexes, concernant par exemple la naissance même de l’idée de l’égalité et son ancrage, qu’il ne me serait pas possible de rendre compte de tout ce que ce problème pouvait mobiliser. Ce n’est pas que mon intention fusse d’apporter une réponse définitive à quoi que ce soi, ce qui serait une prétention naïve ; mais toute approche plus précise, ne serait-ce qu’en esquisse

l’obligation de le respecter sans aucunes conditions. Selon Kant, c’est un absolu de respecter tous les êtres humains. Quant aux notions de vulnérabilité et de respect, nous pouvons affirmer qu’elles ne se suffisent pas à elles seules et prennent tout leur sens dans la relation à l’autre. La première renvoie au fait qu’une personne soit potentiellement fragile et qu’elle puisse ou non mener à bien une action. Quant à la deuxième, c’est la manifestation à l’autre d’une reconnaissance réelle tout en

souvent assimilée à un système d’actions collectives traversé par de multiples jeux de pouvoirs et d’influences. C’est pour cela que la métaphore domination repose sur la pérennisation de la relation du pouvoir entre dirigeants de l’organisation et les gens qui subissent le pouvoir. Au fait, cette relation est stable lorsque les deux points suivants sont observés : L’obéissance envers les détenteurs de pouvoir ainsi que les différentes actions réalisées par les dirigeants qui permettent de manipuler