Descartes Et Marx

de   soi-­‐même   que   seul   il   a   à   être  pour  et  par  soi  »,  L’être  et  le  néant,  Sartre.       Conscience   C’est  au  XVIIème  siècle,  avec  Descartes,  que  la  conscience  (de  soi)  est  posée  comme  la   terre  natale  de  la  vérité  :  comme  certitude  résistant  au  doute.  Tout  un  courant  de  la   réflexion

permet de classer ces idées. -Par exemple, une balle de neige contient l'idée de blanc, froid et rond. De l'idée de dieu a l'existence de dieu (56) -la preuve de l'essence des choses matérielles n'a pas encore été faite. -mais a ce point, Descartes doit démontrer l'existence de Dieu. -seule cette preuve permettra de garantir la cérite des savoirs humains. -j'ai en moi l'idée d'une substance infinie, éternelle, immuable, indépendante, toute connaissante, toute-puissante, et par laquelle

l'urine vis-à-vis des reins. Mais la bile et l'urine sont des matières. Pas les pensées ! L'astronaute n'a jamais vu Dieu, le spécialiste du cerveau n'a jamais vu une pensée ! Descartes et Spinoza s'attachèrent à définir les rapports entre l'âme et le corps. Philosophie.doc 29 / 69 JMC Descartes (1596-1650) Descartes mena une vie de voyageur (comme militaire) à travers l'Europe (notamment 20 ans en Hollande). Son but était d'avoir une connaissance sûre au sujet de la nature de l'homme

vraiment intégré le processus d’expérimentation dans son outillage heuristique. Ceci est évident pour la philosophie antique et médiévale qui ne connaissait pas l'expérimentation. Même les grands philosophes qui se sont illustrés comme scientifiques (Descartes, Pascal, Leibniz pour ne citer qu'eux) ont toujours distingué leur travail dans le domaine scientifique et dans le domaine philosophique. Certains philosophes comme Kant ou Wittgenstein[8] ont même vu dans l’absence d’expérimentation en philosophie

utilisation, sa satisfaction, afin de retrouver une forme extérieure de sa propre réalité. Il marque la nature de ce qu’il est lui-même. 2. L’homme et l’animal 3. Entre l’homme et l’animal, y’a-t-il une différence de nature ou de degrés ? Descartes : Différence de nature. L’homme est un composé de corps et d’âme. Les animaux n’ont pas d’âme, ils ne pensent pas. Même les hommes les plus stupides pensent : ils parlent donc expriment ce qu’ils pensent. L’animal n’agit que par passion, c'est-à-dire

LA CONSCIENCE : « Connais-toi toi même » : Socrate. « Je pense donc je suis » : Descartes, Discours de la méthode. « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx. « Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bien et du mal ! » : Rousseau. L'INCONSCIENT : « Je est un autre » : Rimbaud, Lettre à Paul Demeny. « L'inconscient, c'est le discours de l'autre » : Lacan, Écrits.

des perfections alors il existe car l’existence est une perfection. Pascal : le « pari » on a plus à gagner qu’à perdre en croyant en Dieu. Feuerbach : ce n’est pas D qui a créé l’H à son image mais le contraire Marx et Freud : religion = drogue qui masque la dureté de la réalité Marx : apaise la misère : objectif d’une vie meilleure dans l’au-delà Freud : détresse de l’adulte envers Dieu semblable à celle de l’enfant qui appel au regard sévère et protecteur de son père LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE

L’homme chasse et cueille pour satisfaire sa faim. Assurer sa survie est la condition première de la liberté humaine. Etre libre c’est améliorer ses conditions d’existence en vue de bien vivre. Nous rejoignons le vœu de Descartes à la Sixième partie du Discours de la Méthode. Pour Descartes, la connaissance des lois de la nature ouvre des perspectives incommensurables et donne un pouvoir sans limites à l’homme. La fin visée par la technique au sens cartésien est de « nous rendre comme maîtres et possesseurs

rendre comme maître et possesseur de la nature » (Descartes : la technique transforme la nature par les hommes) B. La technique ne correspond qu’à des moyens. L’homme reste maître des fins. II. Oui car le développement technique détermine le monde et en particulier le travail. « Donnez moi le moulin à vent, je vous donnerai le Moyen-Âge » Marx A. Le travail est le passage de l’outil à la machine qui conduit à l’aliénation du travail (Marx) : le travail fait l’homme. B. Le développement

""Être seul est devenu une maladie honteuse. Pourquoi tout le monde fuit-il la solitude ? Parce qu’elle oblige à penser. De nos jours, Descartes n’écrirait plus : “Je pense donc je suis. ” Il dirait : ” Je suis seul donc je pense. ” Personne ne veut la solitude, car elle laisse trop de temps pour réfléchir. Or plus on pense, plus on est intelligent, donc plus on est triste. Seule bonne nouvelle : le malheur fait maigrir. Personne ne mentionne ce régime-là, qui est pourtant le plus efficace de tous