Descartes Et Marx

pouvoir de fabriquer -L'activité technique est donc une activité purement humaine. Dans la fabrication des outils, c'est la raison qui agit et non l'instinct animal. Ce qui distingue la maison de l'architecte de la toile de l'araignée, remarque Marx, c'est que l'architecte construit d'abord la maison dans sa tête. Il a un projet et va travailler à le mettre en œuvre. La technique est donc d'abord travail. La technique est un savoir-faire, un savoir fabriquer: c'est pourquoi l'homme est un homo

toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit" Descartes, Méditations métaphysiques, Méditation seconde. - "La nature m'enseigne aussi, par ces sentiments de douleur, de faim, de soif... que je ne suis pas seulement logé dans mon corps ainsi qu'un pilote en son navire mais, outre cela, que je lui suis conjoint très étroitement et tellement confondu et mêlé que je compose comme un seul tout avec lui." Descartes Méditations sixième. - "Par le mot de penser, j'entends tout ce qui

d’ « élévation » de l’homme. Nous l’avons retrouvé comme impératif sous deux formes avec notamment, la croyance dans le progrès, ainsi que, la nécessité pour l’homme de s’armer par le progrès. A- La croyance dans le progrès chez les Lumières Descartes, philosophe du XVIIème siècle que l’on peut opposer à Pascal, fut l’un des inspirateurs des Lumières, mouvement philosophique et littéraire du XVIIIème siècle. Ce courant a incarné l’idée de la croyance dans le perfectionnement global et linéaire

faculté de la raison paraît omniprésente chez tous les hommes. Tous les individus semblent raisonner selon des principes acceptés par la philosophie, comme le principe d’identité, ou le principe de contradiction. Les défenseurs de l’innéisme, comme Descartes, affirment que non seulement la raison, mais aussi certaines conceptions véridiques de la réalité font partie de la nature humaine dès la naissance. Quelques allégories de Platon développent l’idée que la vérité mathématique peut être apprise même

DE L’HOMME AU SEIN DE LA NATURE 1. Le travail réfléchi appartient exclusivement à l’homme MARX : => Le lien entre l’homme et la nature s’opère par le travail => L’homme use de sa pensée contrairement à l’animal qui ne suit que son instinct => le travail humain et l’activité animale paraissent semblables MAIS sont différents car l’homme use de sa conscience et volonté DESCARTES : => homme seul capable de parler (même le moins évolué) => animal incapable de parler car

connaitre il faut déjà avoir conscience de son existence. La conscience de soi implique t'elle une connaissance de soi? Nous verrons tout d'abord la conscience, puis l'inconscient social et psychique , et pour finir la connaissance et autrui. Descartes va s'interroger sur le rôle du sujet au coeur de l'élaboration des connaissances. Pour cela il va faire le trie dans son savoir pour ne garder que se qui est indubitable. "Cette vérité:je pense donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes

identifie le bien et le mal. Viens ensuite la définition de la vérité. Elle est tout d'abord l'accord de notre perception, de notre jugement, de notre pensée avec le réel. Puis l'accord de ce que nous pensons avec ce qu'il va arriver selon Hegel et Marx. Ainsi, plusieurs philosophes et autres penseurs ont exprimé leurs différents points de vue sur la conscience et la vérité... Tout cela pour en venir à la conscience socratique. Elle est un élan vers le savoir qui n’aboutit pas à une vérité effective

imagination réponse a nos désir : F, inconscient rêve accès a un monde commun : monde artisitque : bcp d'imagie que le spécateur recoit et s'imagine un monde imagination semble permettre la quête du bonheur : Socrate passe par étude descartes médecine pleine satisfaction de nos désir la dureté dur réel oblige l'imagination a soulager notre âme pascal freud imagination nous trompe : trompe l'oeil totalitarisme media imagination monstre pourtant elle ne semble pas

l'ordre du mystère. Loin d'être une croyance naïve, l'expérience religieuse peut se vivre dans l'absence de certitude, voire même, comme l'a montré Kierkegaard, dans l'angoisse. La religion n'est-elle qu'une illusion ? Le rationalisme classique, avec Descartes et Spinoza, ne récuse pas la foi ; mais, il affirme l'autonomie de la raison : la foi concerne le salut de l'âme, la recherche de la vérité est l'affaire de la seule raison. Cela peut encore être, d'une certaine manière, une façon de sauver la foi

maladie, mort : émancipation de l’homme face à ces fatalités) : Voltaire, Freud (technique médicale : psychanalytique), Descartes (développement de la technique : homme comme maitre et possesseur de la nature), mythe de Prométhée (le sophiste Protagoras fait l’éloge de Prométhée qui a apporté la technique, le feu et l’homme conquière son humanité en inventant des techniques), Marx (grand penseur pour qui technique inséparable du travail humain et base des progrès de l’histoire, elle permet de se libérer