Descartes Et Marx

Matière et l'esprit Plan : 1) Problème : Y'a-t-il une autonomie de l'esprit ou doit on réduire l'esprit à la matière ? 2) L'esprit sans la matière a) le dualisme et le monisme chez Spinoza et Descartes b) la spiritualisation de la matière c) La réduction du monde et de la perception : esse est percipi + Kant et la réfutation de l'idéalisme 3) Les enjeux : matérialsime, spiritualisme et humanisme 1) Y'a t-il une autonomie de l'esprit ou doit on réduire l'esprit à la matière ? La réflexion

de la permanence de mon être. - C’est aussi ce que répondait Descartes dans son célèbre "je pense, donc je suis" : il définit l’Homme (par opposition aux animaux) par ce qu’il a de conscient. - Enfin, ma conscience (morale) me dicte mon comportement quotidien, et donc me fait être ce que j’ai conscience de vouloir être. 2)- par la psychanalyse (Freud) qui révèle la force de nos pulsions, - par le déterminisme historique (Marx) qui montre que nous sommes victimes des modèles dominants (imposés

dans sa face plus sombre, peut conduire à ce que l’homme travaillant pour un autre que lui-même, se trouve à la fois privé des fruits de son travail et de son activité même en tant qu’elle est dirigée par un autre. On en vient alors à la critique de Marx.  Le travail est-il ce qui me libère ou ce qui m'emprisonne? Cette question en amène une seconde : si ce même « perfectionnement » du travail exige la production d’outils de plus en plus performants, offrant la possibilité à l’homme d’acquérir une

« La seule façon d'exister pour la conscience c'est d'avoir conscience qu'elle existe. » Sartre «  je pense, donc je suis  ». descartes « L'homme est à la fois le plus proche et le plus éloigné de lui-même. » (Saint Augustin) Husserl, « Toute conscience est conscience de quelque chose » FREUD: «L'interprétation des rêves est la voie royale de la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique.» « Ma liberté s'arrête où commence celle d'autrui. » Sartre. "J’ai besoin de la médiation d’autrui

soi désigne pour certain philosophe comme Leibniz la personne ou la conscience de soi. De plus, Descartes dans le Cogito nous dit « je pense donc je suis » (en latin : Cogito ergo sum), Descartes sous-entend par cette phrase, l’existence d’un sujet, celui-ci se définit donc d’abord comme sujet pensant. Essayer de le mettre en doute revient à le confirmer car si je doute, alors je pense. Avant Descartes, dès le début de l’ère chrétienne, saint Augustin affirmait déjà le principe du Cogito « Si je

est-ce mon cerveau? XVIe Descartes est un philosophe qui essaye de faire de la science. Première tentative: faire de la science par le raisonnement → rapport à la réalité ça marche mais pas pour le reste. Descartes se demande s'il existe vraiment → qu'est-ce qui est réel? « cogito ergo sum ». En France au XVIe siècle il y a deux choses: Dieu existe et on ne peut pas dire que « je suis Dieu ». Dieu c'est un autre. Donc il y a quelque chose de réel en dehors de lui. Descartes s'appuyant sur le fait

même si leur but initial est le même. De ce fait, dans le cadre du cours de philosophie, on cherche à déterminer lequel du dualisme ou du matérialisme définit le mieux l’être humain. Pour se faire, on aura recours à la conception du dualisme de Descartes (l’homme est défini par l’union de l’âme et du corps), ensuite il y a question de la relation entre le corps et l’esprit selon le matérialisme et pour conclure il y aura réfutation du matérialisme puisque d’après celui-ci le monde est purement physique

philosophe des Lumières, c’est aussi un philosophe de l’histoire et du droit naturel moderne. Philosophe de l’histoire: philosophe affirmant que l’histoire à un sens et une fin. => Kant, 18ème siècle => Vico, 18ème siècle => Hegel, 19ème siècle => Marx, 19ème siècle => Comte, 19ème siècle Il y a deux sens du mot “histoire” qu’il faut distinguer: - la connaissance du passé humain (science humaine=>historien) HISTORIE - le cours des évènements humains passés, présents et futurs GESCHICHTE Les

LE TRAVAIL : Marx : le travail est exclusif à l'homme, car ce dernier fait préexister un projet par sa conscience avant de travailler. Dans son exemple, il diffère "l'abeille" qui certes travaille, mais qui le fait par instinct.  Il dénonce l'aliénation du travail avec notamment le travail à la chaîne. Michel Serres : selon le principe d'entropie, la nature tente de s'organiser afin de survivre. Ainsi tout être vivant, conscient ou pas, travaille par "le tri" Platon : nous sommes contraint de travailler

L’image de Platon : Le Tonneau des Danaïdes : « Le désir c’est un peu comme le tonneau des Danaïdes » car ce tonneau est sans fond et il se vide à mesure que nous le remplissons. » Descartes (1596-1650) Il a écrit les Méditations Métaphysiques (1641). C’est le philosophe français par excellence. Descartes dit « Désirer l’impossible, c’est ne pas savoir ce que l’on désire » « Proportionne ce que tu veux à ce que tu peux » Saint Augustin (354-430) « Posse quod velis velle quod oportet »